洛阳伽蓝记 : 中国古代散文著作。杨衒之撰。杨衒之(生卒年月不详),北魏北平(今河北完县)人。曾任北魏的抚军府司马,北齐的期城郡守等官职。北魏于公元495年迁都洛阳后,大量修建伽蓝(梵语佛寺),“京城表里,凡一千余寺”。公元547年,杨衒之因行役重过洛阳,见“城郭崩毁,宫室倾覆。寺观灰烬,庙塔丘墟”,“恐后世无闻,故撰斯记”。全书分城内、城东、城南、城西、城北5卷,记述寺庙70多处。本书有正文、子注之分,开创了史家自注的体例。通过对洛阳佛寺兴废历史的追述,揭露了王公贵族“相竞侵渔百姓”的罪恶,对他们耗财佞佛、不恤众庶的行为进行了讥评。如以讽刺的文笔描述了河间王元琛、章武王元融等穷奢极欲的生活以及他们的贪鄙性格。有一次胡太后把宫中的绵帛赐给百官,任他们自取。元融和另一位豪富却贪心不足,“负绢过任,蹶倒伤踝”,写得维妙维肖,谐趣横生。本书在艺术上善用简短的文字叙述故事和人物。“法云寺”一节写军乐家田曾超,用语不多,有声有色,颇能显示这个民间音乐家所吹军歌的动人力量,对建筑物的宏丽描述也相当精彩。另外,书中还记载了许多类似南朝志怪小说的宗教神怪故事,文字的骈丽色彩很浓。
洛阳耆英会 : 文彦博留守西京时,曾约集居于洛阳年高望重的卿大夫聚会,称为“耆英会”,与会者不论官位高低,仅重年齿,除司马光外,其余人都在七十岁以上。文彦博请人专为预会老人画像。每次宴集,诸老须发皆白,衣冠甚伟,..
洛阳纸贵 : 左思(约250—约305),字太冲,齐国临淄(今山东淄博市东北)人。左思博学能文,他以十年之功写成《三都赋》后,得到张华赏识,又请皇甫谧作序。于是竞相传抄,洛阳为之纸贵。陆机原拟作此赋,听说左思在写,笑其不..
洛阳纸贵： 洛阳纸贵，用以比喻一些作品的风行一时，广为流传。出自晋朝人左思写《三都赋》的故事。左思写的《三都赋》发表后，时人不以为然，于是他又请张载、皇甫谧等“经学洽博，才章美茂”的专家，为他这篇赋或作序，或作注，当..
《洛阳伽蓝记》：北魏杨衒之著，是一部具有文学价值的地理书、史书。主要记载洛阳佛寺情况，同时记录了众多的社会、政治、经济、文化等方面的材料，此外，作者在描写洛阳寺院的庄严盛大时，也处处流露出抚今追昔的感慨以及怀恋沉..
《洛阳搢绅旧闻记》：笔记。宋张齐贤撰。五卷。齐贤字师亮，曹州(今山东曹县)人。太平兴国进士，官至同中书门下平章事。青少年时期徙居洛阳，多与洛城搢绅旧老交游，常谈及五代间旧事，“使人终日听之忘倦”，景德二年(1005)官营丘..