诗话。
南宋葛立方(字常之)作。取晋人语“皮里阳秋”之义而名之。又名《葛常之诗话》、《葛立方诗话》。20卷。前6卷以评论汉魏以来诗人诗作为主，不专论诗句工拙，重在论意旨之是非，以见其人品之高下。后14卷兼论书画、音乐、舞蹈、鸟兽花木等。此书涉及面广，内容丰富。论诗宗江西派诗论，然并非全守江西诗法。主张诗贵“平淡有思致”。认为“大抵欲造平淡，当自组丽中来，落其华芬，然后可造平淡之境”。这个看法，显然与江西诗风相叛然。书中评语，多有独到见解，然附会之论亦杂其间。
致约瑟夫·布洛赫：恩格斯写于1890年9月21、22日。中文版《马克思恩格斯全集》收入第37卷。此信针对布洛赫来信提出的回题，着重阐述历史唯物主义的基本原理，论述了经济基础和上层建筑在历史发展中的作用。指出，历史过程中..
主观之诗人：近人王国维对作家的分类。指以表现主观情感为主的诗人和词人。语出《人间词话》：“主观之诗人不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”王国维认为诗人和词人以抒发主观情感为主，这是符合诗歌创作实际的..
宗教魔法说：关于文学艺术起源的一种解释。法国考古学家雷纳克继承英国人类学家弗雷泽提出的各原始部族的风俗、仪式和信仰无不起源于交感巫术的理论，认为最初的文艺创作是原始宗教魔法的直接表现，是对自然物施行的魔法。..
总体文学：亦称“一般文学”。原指诗学或文学原理，研究的对象和内容是文学的普遍规律和理论。20世纪40年代，法国着名比较文学家梵·第根在《比较文学论》中，把总体文学作为既不同于民族文学，又有别于比较文学的文学研究类型..
自由的文学：指无产阶级文学。语出列宁《党的组织和党的出版物》一文。列宁从文学队伍、文学的服务对象和文学的基本内容的改变三个方面，论述了无产阶级文学是真正自由的文学。指出，这种自由不仅是指无产阶级文学摆脱了警..