叶甫盖尼·奥涅金③

    叶甫盖尼·奥涅金 : 普希金著名的诗体长篇小说,俄国批判现实主义的奠基作品。
小说描写贵族青年奥涅金感到贵族社交生活空虚无聊,继承叔父遗产后从彼得堡来到乡间,同女地主拉林娜的女儿达吉雅娜来往一段时间后,她向他表达了热烈的爱情。小说情节就是在男女主人公的爱情纠葛中展开的。
奥涅金和达吉雅娜的爱情故事没有神奇突兀之处,甚至可以说没有当时流行小说的结局: 既没有结婚,也没有死亡。普希金是按照生活的自然的样子来表现生活的。就象《茨冈》是通过阿乐哥的两次被抛弃——先是被文明社会所抛弃,后是被茨冈人的“自然法律”所抛弃——来表现阿乐哥性格的复杂性一样,《叶甫盖尼·奥涅金》通过两次求爱、两次拒绝来完成人物性格刻划。在乡间,达吉雅娜热烈地爱上了奥涅金,后者冷淡地拒绝了; 在彼得堡,奥涅金燃起了爱的火焰,又遭到了达吉雅娜的拒绝。两人都写过热烈的求爱信,连其中表白的内心的激动和痛苦都很相似。拒绝时,两人都发表一番议论来表白自己、告诫对方。然而就是这种相似的形式在人生中第二次出现的时候,我们看到了男女主人公的命运。达吉雅娜是个温柔、敦厚、热情、纯真的少女。她爱俄罗斯冬天的冰雪,爱俄罗斯的故事和歌曲,爱奶妈菲立普耶芙娜。她有一颗“俄罗斯灵魂”。并且在这颗“俄罗斯灵魂”里萌生了个性解放、爱情自由的要求。奥涅金豪放不羁的性格以及不时流露的新鲜思想,对她具有很大的吸引力。她感到奥涅金在精神上高出于一般贵族青年。她感到他正是自己理想的意中人。她向奥涅金大胆地表露爱情,大胆地“呈献自己”。而奥涅金对于人生道路也有着痛苦追求。他接受了启蒙思想的影响,不满意于现实,也不满意于自己。他渴望新的、有意义的生活。他读书、写作,并且实行农事改革。这些都属于19世纪俄国文学中贵族知识分子的典型——“多余人”的先进特征,是青年一代觉悟的表现。此时奥涅金拒绝达吉雅娜的爱情,是最自然不过的事情。他不愿意使自己落入庸俗的生活中,不情愿让家庭生活、丈夫的义务与责任把自己束缚起来。他知道在那个时代里,他天生是不能幸福的。当他经过几年周游,回到彼得堡,在上流社会的舞厅里与达吉雅娜重逢时,我们看到,这个“多余人”一事无成。没有找到人生中的位置,痛苦的追求已告失败。随着回到彼得堡,也就回到了他原先所厌弃的贵族社会生活中。他要征服达吉雅娜这尊涅瓦河上的难以亲近的“女神”。而达吉雅娜遵照母亲的旨意,嫁给了一个“胖胖的将军”。这颗“俄罗斯灵魂”又沿着俄罗斯妇女的古老道路走下去了。贵族青年的苦闷、彷徨、追求,以及他们的悲剧命运,19世纪20年代俄国地主贵族的社会生活,俄罗斯的民族习俗,在小说里都得到了真实的描写。它的发表是俄国批判现实主义文学确立的标志。别林斯基将它誉为“俄罗斯生活的百科全书”。