习： ①复习，实习。与学相对。《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说（悦）乎？”朱熹注：“习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。说，喜悦也。既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜悦，其进自不能已矣。程子曰：‘习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。’”②后天习染。与天赋本性相对。《论语·阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”
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伪经： 假托前人名义伪造的儒家经书。唐孔颖达《尚书正义》用梅赜古文本，即有伪《古文尚书》在内。宋欧阳修认为《易经》中的《系辞》、《文言》、《说卦》等篇是“伪经”，非孔子所作。又今文经学家称古文经为“伪经”，认..
耕读： 《汉书·艺文志》：“古之学者耕且养，三年而通一艺。”明清之际张履祥《训子语》：“人须有恒业。无恒业之人，始于丧其本心，终至丧其身。然择术不可不慎。除耕读二事，无一可为首 然耕与读，又不可偏废。读而废耕，饥寒交..
善喻： 善于启发诱导。语出《礼记·学记》：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻也。”郑玄注：“道，示之以道涂也；抑，犹推也；开，为发头角。”“思而得之则深。”..
正史： 始见于南朝梁阮孝绪《正史削繁》。纪传体史书皆以帝王本纪为纲，被称作正史。《隋书·经籍志》二：“自是世有著述，皆拟班马，以为正史，作者尤广。”唐刘知几将正史、杂述并举，对凡记一朝大典者，如《尚书》、《春秋》，亦称..
专经： ①专习经学。《魏书·李瑒传》：“每谓弟郁曰：‘士大夫学问，稽博古今而罢，何用专经为老博士也？’”《南史·王俭传》：“宋孝文好文章，天下悉以文采相尚，莫以专经为业。俭弱冠便留意《三礼》，尤善《春秋》。”唐张说《故括..