辨伪着作。8卷。亦名《古文尚书疏证》。清*阎若璩撰。以128条证据，论证了东晋梅颐所献《古文尚书》乃后出伪书。其方法是将《古文尚书》与古代典籍中着录及引用《尚书》篇数、篇名、文句相比较，证明晚出之书多有前人所未见者；又以古文易懂、今文难解，指出不合语言发展规律；并从地理沿革变化、官制礼制差异、音韵训诂错误等方面加以论证。自本书出，《古文尚书》乃伪书说遂成定论。本书对清代以后辨伪学的兴起、发展有重要意义。因生前未及修订，故编次较乱，内容亦多枝蔓。王鸣盛《尚书后案》有所匡正。初成4卷，有黄宗羲序，后续成4卷。乾隆十年(1745)其孙学林初刻于淮安眷西堂，已佚第8卷，又13条有录无书。另有《皇清经解续编》本。
【参考文献】：
徐小蛮《阎若璩与〈尚书古文疏证〉》(古旧书讯，1986∶5)
出版时间：1993-09 尚书引义 : 中国明清之际王夫之(1619～1692)著。本书6卷50篇,各篇引《古文尚书》中的某些观点,加以发挥,阐述自己的哲学观点和政治见解。书中批判了玄学、佛教和宋明理学的唯心主义观点,阐述了..
出版时间：1985-10 尚书·尧典① : 原文 帝曰②:“夔③,命女典乐④,教胄子⑤:直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言⑥,声依永⑦,律和声⑧,八音克谐⑨,无相夺伦,神人以和。”夔曰:“於⑩!予击石拊石⑾..
尚书 : 上古历史文献集。又称《书经》,是儒家经典之一。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》4部分,包括各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是后人根据传闻写成,不尽可靠。《尚..
伏生璧藏《尚书》 : 自秦始皇用李斯之议,烧《诗》、《书》、百家语,又经项羽火烧咸阳,《尚书》便从此失传了。秦博士伏生为避战乱,曾将一部《尚书》藏在屋壁中。汉惠帝取消秦朝不准民间藏书的禁令,伏生再去找自己所藏..
尚书古文疏证：清代阎若璩撰。阎若璩曾读东晋梅赜所传《古文尚书》，即怀疑其为伪作，深入研究达30余年，着成《尚书古文疏证》，全书8卷。《尚书》经过秦“焚书坑儒”以后，流传有两个版本，原传《古文尚书》比《今文尚书》多16篇，..