贵真：【贵真】參见C法天]条。
“贵真”强调的是审美真实性。
《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
故强哭者虽悲不衰，强怒者虽严不威：强亲者虽笑不和。
真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。
真在内者，神动于外，是所以贵真也。
”庄子的“贵真”思想是联系于审美主体来体认审美之真的。
它不是撤开主体来纯客观地认识客体的外形外貌，是联系主体的情感态度和主观评价来认识客体的内在本质。
因此，“贵真”有两个层次的真实性：同时，要达到“物物”国的，还“物物者与物无际。
”《庄子·大宗师》；“与物相宜”。
表明物我和谐相待，能按照物之本性、物之规律对待物，顺应物的发展，这样才能“物物”。
在审美创造中，审美主体通过“物物”方法对外物进行审美创造，即按照美的规律，按照事物发展的本性和规律去粗取精，去伪存真，将外物加工，改造为审美对象。
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