以象为教：【以象为教】说明雕塑等艺术皆寓情理于形象，以形象教化人。
清代著名史学家章学诚在其《文史通义》内编一《易教下》中说，“至于丈六金身，庄严色相，以至天堂清明，地狱阴惨，天女散花，夜叉披发，种种诡幻，非人所见，儒者斥之为妄。
不知彼以象教，不啻《易》之龙血玄黄，张弧载鬼，是以阎事变相，皆即人心营构之象而，非彼造作证诬以感世也。
……令彼所学，与夫文字之所指拟，但切入于人伦之所日用，即圣人之道也。
以象为教，非无本也。
”佛家通过塑造种种诡幻的形象如丈六金身、天堂清明、地狱阴惨、天女散花、夜叉披发等来宣传其教义，并非是无本之木，“反复审之，而知其本原出于《易》教也。
”“《易》像虽包《六艺》，与诗之比兴，尤为表理。
”(同上)在章学诚器来，《周易》是通过象来显是救化也必须是“以象为教”
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