龙门二十品 北魏 佚名

    龙门二十品 北魏 佚名 : 从河南洛阳南行十三公里左右,就到了著名的 “四大佛窟”之一的龙门石窟。这里两山夹峙,有如门阙,伊水长流,一边,是唐代大诗人白居易长眠的香山; 一边,是龙门山。在龙门山上,有自北魏至北宋开凿的大大小小的佛窟,至今尚存的就有一千三百五十二个,有佛龛二千三百四十五个,造像多至十万余尊,是中国雕塑艺术的宝库。
这些造像,大多都有题记。人们在龙门造佛像,有的是为君,有的是为友,有的是为亡妻,有的是为夭女。造好像后,有的人就要刻石记载这一件事,这就是龙门造像题记的来历。许多题记书法都十分精美,尤其是北魏造像题记,是魏碑书法的代表作品,被康有为称为“雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极轨也” ( 《广艺舟双楫·余论》 )。
清代碑学大兴以后,龙门石窟造像题记引起了人们的注意,开始搜求椎拓。开始仅由黄易拓《始平公造像记》一品,后来增至《四品》《十品》 《二十品》 《五百品》乃至《龙门全山》。其中,以《龙门二十品》最为实用,影响也最大。
《龙门二十品》是经过许多书家选择的,很具有代表性,所选题记,都是北魏书法中的精品。这二十品是:
《始平公造像记》
《孙秋生造像记》
《尉迟造像记》
《解伯达造像记》
《一弗氏造像记》
《比丘惠感造像记》
《元详造像记》
《魏灵藏造像记》
《杨大眼造像记》
《比丘道匠造像记》
《孙保造像记》
《高树造像记》
《郑长遒造像记》
《贺兰汗造像记》
《马振拜造像记》
《太妃侯为幼孙造像记》
《慈香造像记》
《比丘法生造像记》
《元燮造像记》
《元佑造像记》
《龙门二十品》,有十九品在古阳洞,仅有一品在老龙洞外慈香窟。从《二十品》中,已经可以大致窥见龙门书风。所书大致出于民间书手,一派天真,有人称之为粗头乱服,天真烂漫,但奇趣天成。康有为在《广艺舟双楫·十六宗》中说: “魏碑无不佳者,虽穷乡儿女造像,而骨血峻宕,拙厚中皆有异态,构字亦紧密非常,岂与晋世皆当书之会耶?何其工也。譬江、汉游女之风诗,汉、魏儿童之谣谚,自能蕴蓄古雅,有后世学士所不能为者,故能择魏世 ‘造像记’ 学之,已自能书矣。”
龙门造像题记书法对后世的影响非常大,康有为甚至认为有了魏碑,南碑(指南方之碑,如《爨宝子》 《爨龙颜》)、齐碑、周碑、隋碑都可以不要了,因为它们所有的风格在魏碑中就已经有了。在这里,我们可以寻到后代许多著名书法家的源头, 如赵孟��、邓石如、赵之谦等。近现代书家,也都把龙门造像题记作为自己学习的极则。