带经堂诗话 : 清人张宗柟分类辑录王士祯诗论而成一部诗话著作。王士祯(～1711),字贻上,号阮亭,别号渔洋山人,新城(今山东桓台)人。官至刑部尚书,是清初著名诗人,诗歌理论家。王氏论诗,标举“神韵”说。对“神韵”为何物,似难以科学界定。它要求诗歌好像有深意寄托,却又无法指实;似有言外余情,却又难以捉摸。具体地说,首先要求诗歌意境“冲淡”、“清奇”、“隽永超诣”,以王维、孟浩然诗为宗;其次,诗歌创作上讲究含蓄蕴藉,追求“味外味”,以至“无迹可求”,再次,倡导写诗靠灵感,妙悟,“兴会神到”,偶然欲书“得之于内,不可得而传”,颇有“只能意会,不能言传”的味道。王氏的“神韵说”上溯渊源可到唐代司空图,宋代严羽。王氏自称“最喜‘不着一字,尽得风流’八字”。他在赞赏李白《夜泊牛渚怀古》和孟浩然的《夜泊浔阳望庐山》诗,用的完全是沧浪诗论:“色相俱空,正如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也。”由于作者当时所处的地位和名气,“神韵说”对清代诗坛产生了广泛的影响。张宗柟是王士祯的忠实崇拜者,编刻《带经堂诗话》很费了一番力气。是从王士祯18种著作和两本王氏门人著作中辑录所得。因抱着“宁滥勿缺”的编辑态度,故书中不免有重复琐杂之病。但王氏的诗歌理论观点,书中较完备。该书流行的有乾隆、同治刻本,1982年人民文学出版社出版戴鸿森的校注本。
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