秋水轩尺牍③

    秋水轩尺牍 : 清许葭村著。为作者的书信集。古称书信为尺牍,因古代书简长约一尺故名。由后人整理编排成书,共229篇,分为叙候、庆吊、劝慰、请托、辞谢、索借、允诺、戏谑8类。文辞生动雅丽,曲尽情理,向为尺牍范本。如《复朱鹤汀书》尉问腹疾并告知家乡水灾一事说:“手书遥贲,知足下适患河鱼之疾。造化小儿,何不仁乃尔,近日定占勿药矣。弟贫也,非病。客自家乡来者,道波臣为虐,年谷不登,旅人无以自存,又重以内顾忧。如何如何!足下作归省计否?新凉入序,寄语加餐。”以河鱼代称腹疾,勿药代称痊愈,波臣代称水灾。结尾一句感叹,继问友人是否准备回乡,最后因秋临加以问候,使人有亲切之感。语句精练,事虽不多,但处理得十分娴熟。又如《托沧州诸友照应友人书》说:“火云如烧,思与诸君子一登朗吟之楼,看夹岸柳阴,风樯上下,以消烦溽。乃仙凡途判,咫尺千里,徒作五城十二楼观耳。盐邑张少尉,武陵人也,近以年老乞休。月之二十九日,先遣眷属赴沧,候船南下。幸推梓谊,饬役代觅妥寓,俾旅途主人不敢欺生慢视。此感弟实均之”。第一句火云如烧,如同起兴。继叙旧日友情,最后拜托代为照应友人。语言优美,情调浪漫,使人乐于代劳。又如《贺陈筠青生女书》中说:“昨得手书,以弟夫人弄瓦而不弄璋,其辞若有憾焉。不知二五构精,伉俪同功,是谁之过,而为是怏怏耶?况凰之降,即以开么凤之先;谢氏乌衣,不可无林下风以济其美,正不必谓梦月之不如梦日也”。其中“弄瓦”指生女,“弄璋”指生男,语出《诗经》。“二五”指十月怀胎,“伉俪”为夫妇二人。 “凰”指女孩,“么凤”指男孩子。谢氏用谢安典故,谢安居乌衣巷,其子第多贤,而其侄女谢道韫神情散朗,有林下风。梦月喻生女,梦日喻生男。比篇用典自然,认为生女未必不如生男,观点亦有可取。“是谁之过”一句尤其恢谐,足可解颐。该书曾经由经山阴娄氏、吴县管氏注释,又经宋晶如补充、订正,并加语译,使读者较易理解。书前编有分类目录和内容提要目录,便于读者浏览。1986年上海书店出版影印本,与清龚未斋《雪鸿轩尺牍》合刊,1987年湖南文艺出版社出版校注本。

为您推荐

原始思维③

原始思维 : 法国资产阶级社会学家路光·列维——布留尔著。作者关于原始思维的著作有3本书,第1本是1910年发表的《低级社会中的智力机能》,第2本是1922年发表的《原始人的心灵》,第3本是1927年发表..

觚剩③

觚剩 : 作者钮琇(?~1704)字玉樵,室名临野堂,清江苏吴江人。历任河南项城县、陕西白水县、广东高明县知县等职。为官清廉,操行坚苦。性喜诗文,案牍之暇,不废笔墨。著有《白水县志》、《临野堂诗集》..

心的概念③

心的概念 : 英国现代分析哲学日常语言学派的代表之一吉尔伯特·赖尔的代表作。原作问世于1949年,中译本由上海译文出版社1988年出版,编入《二十世纪西方哲学译丛》。全书近30万字,除导言外分为10章..

性爱与文明③

石洲诗话③

石洲诗话 : 诗话专著。清翁方纲撰。翁方纲(1733~1818),字正三,号覃谿,顺天大兴(今北京)人,乾隆年间进士,官至内阁学士,为当时著名的金石学家、经学家、考据家、书法学、诗人。《石洲诗话》卷1、2评..

印度文化史③

印度文化史 : 牛津大学梵文学家麦唐纳教授集50年之研究成果所著,作于1927年。中文版本由龙章于1944年译出,1948年由中华书局出版。现于1989年被上海文化出版社收入《东西方文化研究影印文库》。全..

猎人笔记③

猎人笔记 : 著名小说《猎人笔记》是俄国作家屠格涅夫的优秀作品之一。全书共25个短篇,自1847年起在俄国进步刊物《现代人》上陆续发表。小说以俄罗斯中部地区的自然景色为衬托,以农民与地主的生活..