大义觉迷录③

    大义觉迷录 : 雍正六年(1728)湖南永兴县士人曾静遣其弟子张熙化名张倬赴手握兵权的川陕总督岳钟琪处投书,策动岳举事反清,共谋大事。岳具折及其“逆书”密奏上闻,遂引发出清代文字狱中的大案——吕留良案。吕留良为明、清之际思想家,素负文名,他弃青衿,操选政,发挥“华夷之分,大于君臣之义”的民族思想,拒绝征辟出家为僧,对清廷采取不合作态度,在汉族士人中颇有影响,曾静因读书失志,深慕吕氏之说,从吕氏著述文评中萌生反清之念,遂派弟子赴张熙投书,游说岳钟琪谋反,案发后,雍正以“一番出奇料理”,将案犯统统调往北京审讯,曾静经“开导”和优待,供出“夷夏之防”的思想源于吕留良,有关雍正谋父,逼母、弑兄,屠弟的流言来自皇室内部,从而得到宽宥,转而多方吹捧雍正和清朝的统治,“深悔有误”、“误听浮言”、并往湖南观风整俗史衙门听用,“以赎补当身万死蒙赦之罪”。《大义觉迷录》就是为曾静反清案而刊本的。
全书4卷,内收有关上谕10道,审讯词和曾静口供47篇,张熙口供2篇,后附曾静《归仁说》1篇,书中汇集了曾静投书案和吕留良文字狱的历史纪录,有关审案过程和处理意见均在其中,书中对曾静的供词条取问答方式,问话为承审官员转述雍正问,曾静供答,意在以宽恕曾静,用君臣“大义”来“觉悟”对清统治者的“迷惑”,达到天下之人趋向“自新”的目的,此书实为雍正嗣位及其初政作宣传的著述。书中驳诘“华夷之说”、“今逆贼等于天下一统,华夏一家之时,而妄判中外,谬生忿戾,岂非逆天悖理,无父无君,蜂蚁不若之异类乎?”认为清朝“之为满洲,犹中国之有籍贯,”“舜为东夷人,文王为西夷人,曾何损于圣德乎!”为其统治的合法性张目,雍正七年(1729)书成随即颁布全国各府州县,警喻各方,“并令各贮一册于学官之中,使将来后学新进之士,人人观览知悉。”雍正十年(1732)十月此案才告结束,吕留良被“剉尸枭示”,诗文著作被禁毁,其长子吕葆中及门生严鸿逵被开棺戮尸,第五子吕毅中拟立斩决,妻妾子女发放宁古塔为奴,被株连者上百人,曾静,张熙被释放,这是因为岳钟琪为明了投书真象曾与张熙盟誓,又因其投书知始造作谤言者出自与雍正争夺皇位的允禩,允禟等人的追随者,从而追查出元凶,得以晓谕百姓。因此下令“即朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追究诛谬之。”然而,由于《大义觉迷录》中保留了吕留良,严鸿逵的大量反清言论,还揭示了康熙时清皇室争夺皇位,雍正得位以及其后的相应措施等大量史料,如雍正篡改康熙遗诏,改“十”字为“于”字,仁寿皇太后为允遭囚而自戕,均见此书而为他所无,因此,乾隆即位之初(1736)急于收回此书列为禁毁书目,不顾雍正遗命,仍将曾静,张熙凌迟处死。
此书有雍正间内府原刻本和外省翻刻本,另有光绪末年香港仁社书局铅印本,1983年中华书局出版《清史资料》(第4辑)收有此书,系据中华书局所藏雍正间刻本,并北京图书馆,北大图书馆藏雍正间内府刻本进行复勘而成,