楚庭稗珠录③

    楚庭稗珠录 : 清檀萃撰。共6卷。为作者于乾隆年游历黔、粤4年中所写的见闻录。据作者自序说:“旅黔、粤垂四年,黔故楚也,而粤为楚庭大长。霸南缴,西役夜郎,则黔亦粤之所曾属”,因此名为《楚庭》。“粤故为珠海,游者多艳心焉。珠有九品,而稗珠为下,其量也以升斗计,易粟而已矣”,因此名为《稗珠》,为作者自谦之词。其中《黔囊》1卷,《粤囊》2卷,《粤琲》2卷,《说蛮》附《粤产》1卷。内容涉及黔、粤二地的山川、名胜、古迹、掌故、轶事、传说、志士、名贤、物产、风俗等。其中考辨九江、五溪,记述明代和清初粤中诗坛的盛况等,都有一定的史料价值,文笔也能引人入胜。又如第1卷《黔囊》记载铁索桥说:“盘江出曲靖,而实源于金沙。入乌撒,绕曲靖,而道毕节七星关,而注于安南,入滇所必经也。天启间,监司朱家民拟建桥而不可以石,乃冶铁为��,三十有六,长数百丈,贯两崖之石而悬之。 复以板,类于蜀之栈,而道始通。”又记述黔马说:“黔马少而习险,其行步收敛,不敢散蹄,故蹀峻驰危,稳骤不蹶。”记述黔矿说:“黔山石留,物产不丰,而砂汞五金则有之”。均具一定的史料价值。又如第2卷《粤囊上》“六祖产于新兴”条说禅宗六祖惠能:“六祖产于新兴。六祖之父范阳卢氏,唐初左官于新兴,卒,故六祖为新州人,得蛮獠之讥,其实固中原名家子也。始南荒无教法,金鸡诏至,辄使人扮僧道、儒生,故有‘去岁役我为文宣王,今岁役我为释迦牟尼’之事。自曹洞之说一开,而其法大行,亦足以洗蛮荒之陋。仆在新兴见其《宝坛经》,直捷爽快,平易近人,无彼家迂诞气习。其答韦刺史云:‘东方人造罪,求生西方;西方人造罪,求生何处?’此言最警。其中明白洞达处,多近儒者之言。在回龙寺见其像,但老头陀耳。”也具有一定文史价值。黄焘《序文》称之为“大有合于《荆楚岁时记》、《襄阳耆旧传》之意”。清乾隆三十八年(1774),由作者的门生黄焘整理编排刊行。1982年广东人民出版社据九曜山房版本为底本校点出版,出版时删去了《说蛮》1卷,将附录的《粤产》部分补为第6卷正义,各段增加了小标题,收入《广东地方文献丛书》。