伤寒来苏集 : 《伤寒来苏集》系《伤寒论注》4卷、《伤寒论翼》2卷、《伤寒附翼》3卷三书之总称,清柯琴撰。柯琴(1662～1753)字韵伯,号似峰,浙江慈溪人,书中引用《内经》理论,对《伤寒论》理法进行了深入研究,具有独特见解,为后世医家所习颂。
《伤寒来苏集》将《伤寒论》重新编次,其法为:“是编以证为主,故汇集六经诸论,各以类从。某证是某经所重者,分别某经,如桂枝、麻黄等证列太阳,栀子,承气等证列阳明之类,其有变证化方,如从桂枝证更变加减者即附桂枝证后,从麻黄证更变加减者附麻黄证后”。其后加以注疏和校正。这样证以方名,方随证附,对临床及辩证立法具有现实意义。又认为仲景之六经,为百病立法,非为伤寒一科,故称:“伤寒、杂病未尝分为两书也,凡条中不冠伤寒者,即与杂病同义。”反对将《伤寒论》只说成397法,113方等拘泥于数字的提法。阐明杂病同样也可按六经论治。对《伤寒论》六经与《素问·热论》六经有不同的认识,认为《热论》的六经分证辩证方法,为热病实证的辩证方法,对寒热、虚实错杂的病证,是欠缺的,而《伤寒论》六经辩证补充了其不足,并有所扩展。认为“合病”“并病”不独为三阳所有,三阴中也普遍存在,对其进行了论述。柯琴还著有《内经合璧》一书,惜已亡佚。后世医家亦有宗柯氏方法编纂者,如清徐大椿编《伤寒论类方》。《伤寒来苏集》一书,解放后有排印本。
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