东坡论书 : 宋苏轼《论书》选于《东坡集》,多为散论,历来为世所重。苏轼,字子瞻,号东坡道人等,宋四大书家(苏、黄、米、蔡)之一,在文学史上为“唐宋八大家”之一。因东坡未作书法专集,故后人辑其书论为《东坡题跋》或《东坡论书》。
《东坡论书》中一为论书语,二为评古人书,三为自评。其论书多有精辟之句,谓之:“书必有神、气、骨、肉、血、五者缺一不为成书也”,言简意赅、真千古绝论。又谓之:“书法备于正书,溢而为行草,未能正书,而能行草……无是道也”,备述要旨。又有“真书难于飘扬,草书难于严重,大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有余”,“笔成冢,墨成池,不及羲之即献之;笔千管,墨磨万锭,不作张芝作索靖”等皆为千古名句。其评古人书有“把笔无定法,要使虚而宽。欧阳文忠(欧阳修)公谓余,当使指运而腕不知,此语最妙。方其运也,左右前后,却不免敧侧,及其定也,上下如引绳,此之谓笔正。柳诚悬(柳公权)之言良是,古人得笔法有所自,张长史(张旭)以剑,容有是理,雷太简乃云闻江声而笔法进,文与可言见蛇斗而草书长,此殆谬矣”。有褒有贬又谓“……仆以为知书不在于笔牢”批评了古人借王献之5岁习字,其父从后取笔不得脱,以为得法的故事是荒谬的。他的创作论谓之“书初无意于佳乃佳尔,草书虽是积学乃成,然要是出于欲速”,批评了古人的“匆匆不及草书”。自谓“不践古人为一快也”。其论书多道家庄学之语,他在《石苍舒醉墨堂》中道:“我书意造本无法,点画信手烦推求”,“自言其中有至乐,适意不异逍遥游”。这种创作论对后世也有一定影响。
《东坡论书》载于《历代书法论文选》。世有《东坡题跋》6卷,明毛晋订。有《津逮秘书》本、《丛书集成初编》本等。
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