对酒 秋瑾 :
不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
陈谧《吴芝瑛传》有这样一段记载:光绪三十一年(1905),秋瑾从日本回国后,走访好友吴芝瑛,将其在日本购得的倭刀相示,“酒酣耳热,拔刀起舞,唱日本歌,芝瑛命女以风琴和之。知瑾有光复志,虑事泄贾祸,屡示珍重,瑾颔别。”上面这首《对酒》盖作于此时。
鉴湖女侠秋瑾是近代史上一位奇女子,出身书香门第,却不同等闲的娇花弱柳,她这首《对酒》诗就很可看出女侠雄豪的性格。“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪”,击剑、豪饮、赋诗,构成了秋瑾的一个生活的侧面,宝刀,我所欲也,不惜用千金去买。她兴之所至,抽刀在手,盘旋起舞,光耀一室,大有王郎酒酣,拔剑斫地之概!美酒,亦我所欲也,不惜将贵重的貂裘来换取一醉。“貂裘换酒”,古来固不乏这样的豪放之士,如汉代司马相如和晋代阮孚都有此类美谈,唐代大诗人李白更在《将进酒》中写道:“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”然而,秋瑾一女子有如此豪兴,豪情,出如此豪放诗句,实为历史上所罕见。
为什么秋瑾不爱红妆爱武装?不惜千金买宝刀?盖时代环境使然。庚子事变,八国联军入侵,中华民族频临被世界列强瓜分的危险,而满清王朝腐败不堪,作为一个有血性的中华儿女怎甘束手待毙?秋瑾接连写下《剑歌》、《宝剑歌》、《宝刀歌》,慷慨高歌道:“铸造出千柄万柄宝刀兮,澄清神州,上继我祖黄帝赫赫之威名兮,一洗数千百年国史之奇羞!”她只身东渡日本,投身革命风潮,立志“但持铁血主义报祖国”,经常身穿和服,手持倭刀,到东京麴町区神乐坂武术会练习剑击和射击技术,又学习制造炸药。吴芝瑛《记秋女侠遗事》还提及她确实在日本高价购得一把宝刀。由此可见,她“不惜千金买宝刀”,正是为了实现“澄清神州”的壮志啊!
再说秋瑾“貂裘换酒”的豪气,也不同于旧时文人的颠狂。秋女侠之“豪”更表现在她任侠的行为中。据吴芝瑛记载:1904年,秋瑾为筹集赴日本留学的学旅费,变卖掉自己全部首饰衣物,经济十分困窘。临行时听说与之素不相识的王照因戊戌事被关狱中,正需钱打点,秋瑾便遣人将自己的学旅费转送狱中,不留姓名。秋瑾并不赞成改良主义的政治主张,但她同情、钦佩戊戌党人的爱国热忱,所以她不顾个人困难,慷慨地仗义输财,营救王照。显然,她这种“喜散奁资夸任侠”的豪气正是她满腔爱国热情的发露。数千年来,中国妇女不是在胭脂花粉中消磨时光,就是围绕柴米油盐辗转锅台至死,而秋瑾毅然决然走出了家庭,投身革命,她说:“人生处世,当匡济艰危,以吐抱负,宁能米盐琐屑终其身乎?”这又是何等可贵的豪情!不难看出,秋瑾的豪气是一种英雄气,闪烁着她拯时匡世的巾帼英雄本色。
前面提到秋瑾回国后与吴芝瑛的一次会见,当秋瑾以倭刀相示时,吴芝瑛“知瑾有光复志,虑事泄贾祸,屡示珍重”。《对酒》的三、四句:“一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛”,当是对好友叮咛的回答吧!秋瑾说: 我会努力珍重自己的一腔热血的,将来需要我奉献出来的时候,这一腔热血将会化作碧绿的波涛,掀起革命的狂飙!最后这两句富有革命者浪漫情思的诗句也是充满着豪气,并点明了自己生命的价值和它所以“堪豪”的真正原因。
秋瑾像
相传春秋时,周大夫苌弘忠于祖国,得罪了晋国,晋迫使周王杀死苌弘。人民怜惜他,用石匣藏起他的血,三年,血化为碧玉。后世常称烈士的血为碧血。秋瑾用这个典故以表示自己为光复中华,随时准备抛头颅、洒热血的决心。
秋瑾确是这样做的,她回国后,与革命党人徐锡麟秘密策划浙皖两省武装起义,不幸失败被捕。敌人严刑逼供,她斩钉截铁地回答:“要杀便杀”,“革命党的事不必多问。”她咬牙闭目,坚贞不屈,就义于绍兴古轩亭口。英雄的热血化为碧涛,灌溉着中华大地,激励着多少炎黄子孙前仆后继地去为祖国的自由独立而战斗……。