徐元叹劝酒词十首(录二)③

    徐元叹劝酒词十首(录二) : 皇天老眼慰蹉跎,七十年华小劫过。天宝贞元词客尽,江东留得一徐波。
落木庵空红豆贫,木鱼风响贝多新。长明灯下须弥顶,雪北香南见两人。
这两首诗,顺治十六年(1659)作于苏州。徐元叹,名波,吴县(今苏州)人。明诸生,入清不仕,隐居苏州天池落木庵以终。能诗,与钱谦益交情颇深。钱的《初学集》有《徐元叹诗序》说:“淡于荣利,笃于交友,苦心于读书,而感愤于世道,皆用以资为诗者也。”《有学集》卷二己丑年(1649)有《徐元叹六十》祝寿诗。王士禛《池北偶谈》:“吴中诗老徐波元叹,康熙初,年七十余,尚在。”本组诗按题意是劝徐元叹饮酒忘忧之意,内容多写徐的生平经历及作者与他在苏州聚会时的感想。
第一首起二句,说徐元叹年古稀,身经忧患(佛家所谓“小劫”),但天留“老眼”,使饱观世事,亦足以慰平生的“蹉跎”(虚度光阴不得志)。结二句说明朝遗留的诗人词客已少,徐波是江东仅见的人物,实为难得。这两句使起句的“慰蹉跎”,也可延伸到作者,意味着他得见徐波,也足慰思念前朝“词客”之情。“天宝”、“贞元”,借唐朝说明朝,诗意似从唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》中“休唱贞元供奉曲,当时朝士已无多”两句翻变而来。
第二首说两人于明亡之后,都借诵读佛经以自遣。落木庵,徐所居;红豆,钱在常熟白茆镇所筑山庄名。一“空”一“贫”,只能在其中敲“木鱼”以诵“贝多”(佛经)。近在佛前的“长明灯”下,远至佛经所说的“四大洲”中心的“须弥顶”,或《俱舍论》所说的“雪(大雪山)北香(香醉山)南”,同过此种生涯的,似乎只有他们两人了。谦益于明亡后,诗文中的每以“老皈空门”、忘怀世事表其韬晦自忏之情,这诗所写的,也以皈依佛法自诩。
谦益早岁以文章经济自负,热心世事;徐元叹也是个任侠风流人物。皈依佛法,都是无可奈何的寄托。这个时候,着力要把倜傥飞扬的意气,泯为老衲枯禅的心境来表现,故诗篇以极为清峭幽冷的笔墨,写两人凄清寂寞的生涯。然观其诗,两种情怀的矛盾,并未真正消释,“天宝”、“贞元”,念念不忘,岂非分明可见?所以其效果只是做到于闲淡中弥见凄苦而已。读之有“尖风冷月”逼人而来,真如置身“香南雪北”之感。