玉联环 :
个 侬
枇杷门巷樱桃树,个侬曾遇。画衣缥缈水沉薰,不辨香来何处。
忽似惊鸿翔去,凌波微步。洛川伊水向东流,八斗才、情空赋。
这是一首香艳词,词题的“个侬”,犹言那个她,那个人。此女的身份似为烟花中人物,她的美丽,使抒情主人公一见倾心,词人把她比作洛水女神,极力歌颂赞美她的美丽,并对她寄托一片爱慕之情。
开头的“枇杷门巷”用唐代名妓薛涛的典故。薛涛二十岁脱乐籍后,居住在成都西郊的浣花溪畔,门前种满枇杷树。唐代诗人胡曾《赠蜀妓薛涛》诗,有“万里桥边女校书,枇杷花下闭门居”之句,后常称妓家为枇杷门巷。作者初次见到“个侬”,是在枇杷门巷的樱桃树下,这就暗点出此女的身份。“画衣缥缈水沉薰”以下两句,描写美女的衣著和香泽。她身穿画有文采的衣服,其衣轻薄如雾縠,带着沉香薰过的浓香。“缥缈”本指若隐若现,此处引申为因衣服薄而透明,隐隐约约,现出美女的曲线美。此女身上散发出一股醉人的香气,又不知是衣香、粉香还是青春少女的馨香,香来何处,一时难以分辨。这种描写,可谓香艳之极,与花间派词人可谓一脉相承。无怪唐允甲在《衍波词·序》中说: “同盟王子贻上(王土祯字贻上)……束其鸿博淹雅之才,作为花间隽语,极哀艳之深情,穷倩盼之逸趣,其旖旎而秾丽者,则景、煜、清照之遗也;其芊绵而俊爽者,则淮海、屯田之匹也。”
下片词用曹植《洛神赋》的词语与意境,继续描写“个侬”的体态之美。曹植曾用 “翩若惊鸿,婉若游龙”,“凌波细步,罗袜生尘”等词语来形容洛神宓妃体态美和行动时的曲线美。王土祯借鉴了曹植的艺术手法,将此女比作宓妃,写她走起路来如惊雁飞翔,微波细步,似水上飘一般。词人看着她远去的身影,如同洛神逐洛川伊水之波向东流去,一去不返,心中的怅惘之情是不言而喻的。曹植才富八斗,写下了情辞并茂的《洛神赋》,他对于洛神,虽“情悦其淑美”,终因人神之殊,宓妃依然是可望而不可即的,只落得个“心振荡而不怡”的下场。多才多情的曹植,不过空写一篇《洛神赋》而已。词人所以这样写,是以曹植自喻,说明对此女的一片痴情无由通达,伊人可望而不可即,只好写此词以寄托自己的相思、爱慕之情。
此词风格绮艳,“明俊清圆”,“艳思绮语,令人手推口维,而不能解。” (《衍波词·邹祗谟序》)作者从女子的衣著香泽、体态动作等各个方面写“个侬”之美,有时正面描写,有时又借用形象化的比喻和典故,扩大了自己的词境,使读者将他笔下的“个侬”与洛神联系起来,产生丰富的审美联想,着笔虽不多,但能“写照欲绝”。词人对“个侬”的倾倒,虽未明写,但从曹植对洛神的迷恋中,读者自可体会到,用人形己,笔法则较为含蓄。此词应视为作者香艳词的代表作。