抚筝揽须 : 典源出处 《晋书 · 桓伊传》:“ (晋孝武) 帝召伊饮宴,(谢)安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无迕,即吹为一弄,乃放笛云:‘臣于筝分乃不及笛,然自足以韵合歌管,请以筝歌,并请一吹笛人。’……奴既吹笛,伊便抚筝而歌怨诗曰:‘为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周旦佐文武,金滕功不刊。推心辅王政,二叔反流言。’声节慷慨,俯仰可观。安泣下沾衿,乃越席而就之,捋其须曰:‘使君于此不凡!’帝甚有愧色。”
释义用法 桓伊善于弹筝,在皇帝的宴会上抚筝慷慨高歌,歌的内容是感慨忠臣遭受猜疑。而当时谢安 (字安石) 正由于奸臣谗言,受到孝武帝的猜疑,因而“泣下沾衿”。后用此典表现遭受猜疑、有志不遇的愤慨之情,或形容欣赏音乐。
用典形式
【闻筝】 明 ·高启:“将军但省闻筝坐,司马应知决帐开。”
【桓筝】 宋 ·叶梦得:“东山老,可堪岁晚,独听桓筝。”
【揽须】 宋 ·陆游:“所恨朋侪尽,无人为揽须。”
【桓伊筝】 宋 ·陆游:“悲伤似击渐离筑,忠愤如抚桓伊筝。”
【揽桓须】 宋·苏轼:“荐士已闻飞鹗表,报恩应不用蛇珠,醉中还许揽桓须。”
【桓伊不凡】 唐 ·刘禹锡:“谢傅何由接? 桓伊定不凡。”
【桓伊抚筝】 宋·苏轼:“不辞歌诗劝公饮,坐无桓伊能抚筝。”
【安石对哀筝】 宋·钱惟演:“夜半商陵闻别鹤,酒阑安石对哀筝。”
- 欢迎来到文学网！