能因敌变化而取胜者，谓之神③

    能因敌变化而取胜者，谓之神 : 〔虚实〕　水因地而制行,兵因敌而制胜。故兵无成势,无恒形,能因敌变化而取胜者,谓之神。

【鉴赏】　孙子指出战争的指挥者要随着敌情的变化而不断变换自己的策略,去夺取胜利。这里的核心是:“兵因敌而制胜”,“能因敌变化而取胜”,即战争的指挥者要根据敌情的变化而灵活制定取胜的计划。刘寅注:“兵无一定之势,因敌之虚实而变;水无一定之形,因地之高下而变。能因敌之虚实变化我之奇正而取胜于彼者,谓之神妙莫测也。”陈启天注:“最要之事,在能因敌之虚实,而变化其战略战术以取胜。然此所谓‘因敌’,非‘致于人’之谓,乃谓我之战略战术须力求其适合敌情,以便避实击虚耳。敌情之虚实有变动,则我之战略战术当随之而变化,乃易于取胜。敌情多变动不居,原不易知。即略知之,而常人又每为成法或成见所囿,不能随时因应敌情,讲求适当之对策。故能因敌变化而取胜者,称之为‘神’,可也。”上述注释,对为什么要“因敌变化”而变换自己的策略,分析得很透彻。敌情变化本不易知,随着敌情变化而改变自己的对策更非易事。因此,孙子指出:“能因敌变化而取胜者”,可以称之为“神”,给予极高的评价。
东汉时期,西羌部落经常在边境进行劫掠,造成危害。武都(今甘肃成县)太守虞诩,上任到达郡府所在地,部队不满3　000人。这时羌人以数万之众围攻赤亭(郡府所在地西北)已数日,形势十分危急。虞诩见情后下令,不准使用强弩,只用小弓射击。于是,羌人判断守城部队弓箭将尽,小弓难以造成伤亡,便集结城下,发起猛攻。这时虞诩命用20名强弓手组成一个射击组,对准附近目标齐射,给敌以巨大杀伤。羌人对这突如其来的强弩感到震恐,急忙撤退。虞诩指挥部队趁机出城反击,杀死杀伤大量羌军。次日,虞诩命全军出城,从东门出,北门入。入城后立即改换服装,又从东门出,北门入,如此进出几次。羌人遥遥望去,弄不清城里有多少守军。虞诩得知羌人将要撤走,便事先派出500精兵到羌军必经之地埋伏。羌军一到,虞诩的伏兵骤起,杀得羌军四处奔逃,溃不成军。
武都太守虞诩,以不足三千人的守卫部队,击败数万羌军的围攻,其关键在于:“能因敌变化而取胜”。首先,虞诩下令用小弓射击,示形于敌我方弓箭将尽,让羌人近城集结,然后再用强弓手齐射,给敌巨大杀伤。在敌撤退之时,又趁机出城反击,再次重创羌军。其次,虞诩使部队换装,多次从各城门进出,示形于敌我方有大量部队驻扎的假象,使敌望而生畏。最后,虞诩得知羌军即将回归时,乃派精兵在其必经之地埋伏,杀得羌军逃窜,以后不敢再来劫掠。虞诩“因敌变化”,灵活变换策略,打击侵扰的羌军,为保卫边疆安宁建立功勋。