法显③

    法显 : 中国信徒前往印度求法的先驱之一。俗姓龚,平阳武阳 (今山西临汾)人。据《高僧传》 载,法显原有兄长三人,都在童年夭折,父母怕他重演悲剧,就在他三岁那一年将他送到佛寺度为沙弥 (小和尚),二十岁时受比丘戒,正式出家。由于自幼在宗教环境中熏陶,他变成了一个无比虔诚的信徒,甚至连他父亲病死,母亲劝他还俗,他也无动于衷,不愿放弃与世隔绝的宗教生活。当时正是印度佛教在中国南北广为传播之际,佛教徒奉行的戒律极端混乱,这对一个虔诚的佛教徒说来,自然深感痛心,于是他发愿誓往西天去求取真经,这时他已经年逾花甲。公元399年,他与另外四位信徒一起,从长安出发,开始了在中国佛教史和中印文化交流史上具有深远影响的万里长征。法显等人穿过大戈壁,越过葱岭,终于到达了佛教发源地印度。他在印度学习梵语,研究律藏,还到佛祖释迦牟尼的诞生地迦毗罗卫 (今尼泊尔南部) 去朝圣,成为最早到达这片佛教圣地的中国人。后来,他又从孟加拉湾乘船前往狮子国 (今斯里兰卡),在那里求得 《长阿含大律》 等四部重要的经律。这些经律后来对中国佛教戒律的确立,产生了极为重要的影响。公元412年阴历七月十四日,法显横渡印度洋,从海路回到了阔别十三年的祖国。同行前往印度的其他僧人或死于半途,或留在异国,只有法显一人带着求得的真经,独自而归。法显的西行,是继西汉张骞和东汉甘英之后的又一次远行,其行程在四万里以上,经历了三十多个国家,包括现在的阿富汗、印度、巴基斯坦、斯里兰卡、印度尼西亚等,大大超过了张骞和甘英所及的范围。而且,张骞和甘英的远征活动都是奉朝廷之命,是国家的外交活动,而法显的西行则纯粹是一位佛教信徒个人的 “天路历程”。在法显之前,也有一些佛教信徒,为了寻求真经,一次又一次开展了西行求法的活动,但其影响都远远在法显之下。他将自己的 “天路历程” 写成了《佛国记》,记述了所经各国的宗教、历史等情况,是我国现存有关海外交通的最早记录。他是我国历史上有名字可考的横渡印度洋的第一人,据说,他在印度洋上曾遇大风暴,“大海弥漫无边,不辨东西”,海船随风漂流,近半月才漂流到一座孤岛。法显的西行,在中国佛教史上成了舍身求法的典范,两百年后,唐朝的玄奘就是在这种精神的感召下,再次前往印度取经,创造了令人感叹的奇迹。

为您推荐

中元③

中元 : 佛教的鬼节,在农历七月十五日。古人以七月十五为中元 (上元是正月十五日,下元是十月十五日),故称 “中元”节。届时,寺院要举行盛大的“盂兰盆会”,以追荐祖先的亡灵,故又称 “盂兰盆节”。..

玄学③

玄学 : 魏晋时代的道家之学。所谓 “玄学”,是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮,实际上是道家之学一种新的表现形式,故又有 “新道家” 之称。东汉末年至两晋,是两百多年的乱世。随着东汉大一统..

性③

性 : 儒教伦理哲学的基本范畴,即人的本性。性字的原义是“生”,与生俱来,故称作 “性”。《礼记·中庸》说: “天命之谓性。”所以现在人们还把与生俱来的本性叫作天性。人的天性是什么?是恶,是善,..

金刚③

唐诗派③

唐诗派 : 明清时代宗唐诗派的总称。中国古典诗歌至唐代达到极盛,至宋一变,再现奇观。南宋末年严羽在 《沧浪诗话》 中推尊唐诗,将唐诗的妙处概括为“气象” 和 “兴趣”,以反对北宋以来 “以文字为..

鸠摩罗什③

鸠摩罗什 : 以翻译佛经闻名于世的高僧。与南朝的真谛、唐朝的玄奘一起,被称为中国佛教史上的三大翻译家。罗什祖籍印度,生于西域,母亲是龟兹国王之妹,幼年就随母出家,后出国拜访名僧,先学小乘,后改..

诗可以观③

诗可以观 : 儒家关于文学功能的一种观念。语出 《论语·阳货》: “小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”这里的 “诗” 原指 《诗经》,意思是说可以通过 《诗经》 来 “观风俗之盛衰..