杂说四③

    杂说四 : 世有伯乐^①,然后有千里马^②。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间^③,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石^④。食马者^⑤,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马!”呜呼! 其真无马邪?其真不知马也!
【注释】①伯乐:姓孙,名阳,字伯乐,春秋时秦穆公时人,以善相马著称于世。后人用伯乐来赞誉那些善于发掘人才的人。②千里马:日行千里的良马。③骈:并,成双成对。骈死,即并头而死。槽枥(lì):马槽、马厩(jiù)。④食:吃。尽粟一石:吃完一石粮食。⑤食马者:养马人。食(sì),同“饲”。
【鉴赏】本文又名《马说》,表面上是为千里马得不到应有的待遇而抱不平,实际上抨击了当时不合理的用人制度。通篇譬喻,以伯乐比喻统治者,以千里马比喻有才智的贤士,作者为被埋没的人才鸣不平,议论中饱含感情。
开篇以“世有伯乐,然后有千里马”立论,说明人才的发现,关键在于有无识才的伯乐。接着从反面说世无伯乐,千里马只能辱于奴隶人之手,默默无闻而死,人才无法尽其才了。第二段,作者从千里马受到不合理的待遇议论开去,发现了人才,还要恰当对待,使用得当,以其能千里而食之。如果“食不饱,力不足”,自然“才美不外见”,人才不能展现出人才的特点。最后一段,作者愤然揭露“用马者”完全不知道什么是千里马,“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”,而且狂妄无知地宣称,世间没有千里马。作者最后说:“其真无马邪?其真不知马也!”戛然作结,耐人寻味。作者的正面意思,很容易让人知晓:对待人才,只有尊以适当之位,养以当享之俸,委以重任,授以实权,方能展布其人才,成就其大事业。
本文短小精悍,文气畅达,有前人的基础上,将人才的问题说得透彻生动。作者将《庄子·马蹄篇》中有关伯乐善驭的典故,加以改造,将重心放在识才、惜才、用才上,议论既空灵又实在,令人回味无穷;而且将宋玉《九辩》中的话“当世岂无骐骥兮?诚莫之能善御。见执辔者非其人兮,故跼跳而远去”进行申发,绘之以形象,写得慷慨激昂,令人感叹唏嘘。
关于本文的结尾,清代林纾《春觉斋论文·流别论》曾将它与柳宗元的《捕蛇者说》比较,说:“愚谓《说马》之立意,固主于士之不遇而言,然收束语至含蓄。子厚《捕蛇者说》则发露无遗,读之转无意味矣。”