子路曾皙冉有公西华侍坐③

    子路曾皙冉有公西华侍坐 : 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐^①。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也^②。居则曰^③:‘不吾知也^④!’如或知尔,则何以哉^⑤?”子路率尔而对曰^⑥:“千乘之国^⑦,摄乎大国之间^⑧,加之以师旅,因之以饥馑^⑨;由也为之,比及三年^⑩,可使有勇,且知方也⁽¹¹⁾。”夫子哂之⁽¹²⁾。“求! 尔何如?”对曰:“方六七十⁽¹³⁾,如五六十⁽¹⁴⁾,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子⁽¹⁵⁾。”“赤! 尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事⁽¹⁶⁾,如会同⁽¹⁷⁾,端章甫⁽¹⁸⁾,愿为小相焉⁽¹⁹⁾。”“点! 尔何如?”鼓瑟希⁽²⁰⁾,铿尔⁽²¹⁾,舍瑟而作⁽²²⁾。对曰:“异乎三子者之撰⁽²³⁾。”子曰:“何伤乎⁽²⁴⁾?亦各言其志也。”曰:“莫春者⁽²⁵⁾,春服既成⁽²⁶⁾。冠者五六人⁽²⁷⁾,童子六七人,浴乎沂⁽²⁸⁾,风乎舞雩⁽²⁹⁾,咏而归⁽³⁰⁾。”夫子喟然叹曰⁽³¹⁾:“吾与点也⁽³²⁾!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让⁽³³⁾,是故哂之。”“唯求则非邦也与⁽³⁴⁾?”“安见方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大⁽³⁵⁾?”
【注释】①子路:姓仲,名由,字子路。曾皙:名点,字皙,曾参的父亲。冉有:姓冉,名求,字子有,通称冉有。公西华:姓公西,名赤,字子华。侍坐:陪坐。②以:因。乎:于。毋:不要。以:通“已”,停止。此句意思是:因为我比你们年长一点,就受拘束。不要因为我而停止说出你们自己的想法。③居:平时。则:副词,作“辄”解,常常。④不吾知:即“不知吾”,不了解我。⑤或:有人。则:连词,那么,就。何以:怎么样。⑥率尔:轻率匆忙的样子。⑦千乘之国:有千辆兵车的诸侯国。乘,一车四马。在古代,兵车的多少意味着国家的大小强弱。⑧摄:夹。⑨因:继。饥馑:饥荒。⑩比及:等到。(11)知方:懂得礼仪道德。(12)哂:微笑。(13)方六七十:方圆六七十平方里的小国。(14)如:或者。(15)俟:等待。(16)宗庙:天子或诸侯祭祀祖先的场所。(17)会同:诸侯会盟的事情。(18)端章甫:穿上礼服,戴上礼帽。端,古代礼服名。章甫,古代一种礼帽。(19)相:即傧相,诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官。有等级差别,故有大相、小相之说。(20)鼓:弹奏。希:通“稀”。这里指瑟声逐渐稀疏。(21)铿尔:拟声词,指弹奏终了时最后一声高音。(22)作:起。(23)撰:陈述。(24)伤:妨碍。(25)莫春:暮春,夏历三月。莫,同“暮”。(26)春服:春天穿的夹衣,有表、里两层。(27)冠者:成年人。古代贵族男子到二十岁举行成年礼,束发加冠,表示成年了。(28)沂:水名,流经山东曲阜南。(29)风:作动词用,吹风,乘凉。舞雩:古代为求雨而举行的祭祀叫做雩,因为有舞,所以又称舞雩。这里指鲁国祭天求雨的地方,在今山东曲阜南。(30)咏:唱歌。(31)喟然:叹息声。(32)与:赞许。(33)让:谦让。(34)邦:国家。与:同“欤”。(35)小、大:指小相、大相。
【鉴赏】本文选自《论语·先进》。它有完整的情节结构,“言志”贯串全篇,通过对孔子及其弟子对话和举止神态的描述,刻画了人物鲜明的性格。据史料推断,当时孔子约六十岁,子路约五十一岁,曾皙三十九岁,公西华最小,约十八岁。子路的“率尔”而对,表现他的坦率自信;冉求的“退”而述志,表现他的审慎谦虚;公西华的不敢言治,“愿学”,表现他的谦逊礼让;曾皙的“鼓瑟希”,“舍瑟而作”,表现他的从容不迫和洒脱自如。孔子对冠者、童子在春天里乘风歌舞的生活,十分赞赏,这反映出他一生奔波劳碌,希望天下太平的理想。
四个弟子的言志都发自内心,这是孔子谆谆善诱和鼓励的结果。我们感受到在四个弟子的身上,都笼罩着孔子的慈祥而期许的目光。“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”居则曰:“‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”这些话,显示出一个平易近人的师者形象。他以平等相处的方式,诱导学生说出自己的志向,从而进行点拨教育。采用这种寓教于言的方式,自然富于成效。朱熹觉得孔子这是“盖善诱之以观其志,而圣人和气谦德,于此可见矣。”孔子对学生的了解,并非一早一夕的接触,而是共同生活,长期观察的结果。这样才能知道“材”的质地与特性如何,从而采取不同方式施教。
子路不懂礼让之道,“率尔对”,所以孔子“哂之”。微微一笑,表明孔子既肯定子路的才能,又对他的急促鲁莽予以含蓄的指正。怎么看出孔子微微一笑,就是对子路的急促鲁莽暗加批评呢?子路的回答确实急促了一些,而接下来冉有、公西华、曾皙的回答就一个比一个从容谦虚,这就可以知道他们是接受了子路的前车之鉴的。子路的鲁莽、急躁、冲动,在《论语》中多次得到表现。孔子也一直致力于帮助子路改正毛病。孔子因材施教的教学理念,是一如既往,坚持贯彻的。
孔子在教学过程中,情感率真,自然坦诚。他听到曾皙的回答,深为赞许,大有遇到知音的感觉,随即“喟然叹曰:‘吾与点也。’”情之所至,言之所发,情感真实而自然。孔子与学生相处,毫无教师的架子,说到动情处,完全把学生看作了同行,视为知音。这非常有利于师生之间的互动交流,增进师生情谊,这也是孔子教育成功的基础。
本文吸引人的地方,不仅在于他们所谈论治国安邦的道理,也在于他们谈话过程中所展现出来的为人之道,为师之道。