蓦山溪① 向子 : 挂冠神武②。来作烟波主③。千里好江山,都尽是、君恩赐与。风勾月引,催上泛宅时④,酒倾玉,鲙堆雪,总道神仙侣。 蓑衣箬笠,更着些儿雨。横笛两三声,晚云中、惊鸥来去。欲烦妙手,写入散人图⑤,蜗角名⑥,蝇头利,着甚来由顾。
①蓦山溪,词牌名。 ②挂冠神武,是神武挂冠的倒装,指辞去官职。 ③烟波,雾气迷茫的水波。 ④泛宅,谓以船为家。 ⑤散人,平庸无用的人。这是作者的自谦之词。 ⑥“蜗角”二句,比喻微小而没有作用的名声和利益。出自苏轼的《满庭芳》:“蜗角虚名蝇头微利,算来着甚干忙。”
这首词主要描写了作者如诗、如画、如仙、如侣的隐居生活。
词的上片主要写作者辞官隐居。“挂冠神武。来作烟波主”。作者开门见山,交代了事由。“烟波主”,不但概括了下文,还让读者看到了作者的胸襟,得意之情尽现。虽然是辞官归隐,词人仍念念不忘君恩。看到了祖国的千里江山,想到的却是君恩赐予,普天之下莫非王土的思想,在作者心中扎下了根。“风勾月引,催上泛宅时,酒倾玉,脍堆雪,总道神仙侣”。这是作者归隐山林的生活的写照:清风之中,明月之下,驾一扁舟,四海为家,饮的是琼浆玉液,吃的是美味珍馐,以清风为伴,与神仙为侣,不是神仙,胜似神仙。从这潇洒的生活描写中,读者看到了词人的豁达胸襟。
词的下片进一步写隐居生活。每当下雨之时,作者就会身披蓑衣,头戴箬笠,顶着风雨,吹着笛儿,啸傲于山林。晚霞之中,白云与惊鸥齐飞。茅屋之内,神思与妙笔在纸上生花,绘出隐居生活之图。如此潇洒、充满乐趣的生活,那些蝇蝇之利,又岂能放在眼中。“着甚来由顾”。一个反问,就使“不为五斗米折腰”、具有刚直性格之人的形象跃然纸上。
综观全词,作者以写景为主,景中含情,语言清新,处处着笔于隐居生活的乐趣。
箬笠,是用箬竹叶及篾编成的宽边帽,一般为乡下人遮阳挡雨之用,极富农村特色,因而也进诗入画。例如张志和《渔父》的:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”柳宗元的《江雪》:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”本词的“蓑衣箬笠,更着些儿雨”。在诗词中,箬笠已经不单单是箬笠了,它具有了诗情画意,成为隐士的常装。
●向子(1085～1152),南宋词人,字伯恭,自号芗林居士,临江(今属江西)人。官至户部侍郎、徽猷阁直学士。他的“宏才伟绩,精忠大节”(胡寅《题酒边词》),很受当时人们的嘉许。《宋史》有传。有词集《酒边集》二卷。
代表词作:《一落索·春风吹断前山雨》《七娘子·山围水绕高唐路》《八声甘州·恨中秋》《卜算子·临镜笑春风》《三字令·春尽日》《少年游·去年同醉》《水调歌头·闰余有何好》《水龙吟·华灯明月光中》《玉楼春·记得江城春意动》《生查子·我爱木中犀》《生查子·春山和恨长》等。
●蓦山溪,又名《上阳春》《心月照云溪》《弄珠英》。八十二字,上片六仄韵,下片四仄韵。亦有上片四仄韵,下片三仄韵者。
●神武挂冠有个典故。
神武即神武门,是古宫门名。南朝时建康皇宫西首之神虎门,唐初因避太祖李虎讳而改“虎”为“武”或“兽”。相传南朝陶弘景曾在此门挂衣冠而上书辞禄。《南史·隐逸传下·陶弘景》:“家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄。”
泛舟之上,栖居山林,饮酒吃肉,与友唱和,不是神仙,胜似神仙。是许多人梦寐以求的生活,也是有志之士想积极入世建功立业而不能的无奈之举。
积雨辋川庄作
王维
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。
野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?
辋川庄,是王维隐居之地。在这首七律中,诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来,创造了一个物我相惬、情景交融的意境。
“积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑”。连雨时节,天阴地湿,空气潮润,静谧的丛林上空,炊烟缓缓升起,山下农家正烧火做饭。女人家蒸藜炊黍,把饭菜准备好,便提携着送往东菑——东面田头,男人们一清早就去那里劳作了。朴素中带有诗意的田园生活让作者羡慕。
颔联写自然景色。广漠空蒙、布满积水的平畴上,白鹭翩翩起飞,意态是那样闲静潇洒;听啊,远近高低、蔚然深秀的密林中,黄鹂互相唱和,歌喉是那样甜美快活。诗人又何尝不是如此呢!
“山中习静观朝槿,松下清斋折露葵”。诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了吧?然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,何啻天壤云泥!
“野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”我早已去机心,绝俗念,随缘任遇,于人无碍,与世无争了,还有谁会无端地猜忌我呢?庶几可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。
综观全诗,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,是王维田园诗的一首代表作。
蓑衣箬笠,更着些儿雨。横笛两三声,晚云中、惊鸥来去。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。