合文③

    合文 : 把两个字合成一体,看起来形式上是一个字,实则应读为两个音节。从甲骨文起直至战国时期的文字,这种现象不曾间断。如甲骨文中的合文:(五十)、(八月)、(上甲)、(亡雨)等等。 战国简文中,则有用双短横=表示合文的。如《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》:“昊二成命,二后受之。”即“昊天成命,二后受之。”=号表示前一“昊”为“昊天”合文。又,“孔=曰”即“孔子曰”。=表示前一“孔”为“孔子”合文。

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在于③

在于 : 介词“于”常常和不及物动词“在”连用,构成“在于”的形式。“于”和它的宾语构成介宾词组作动词“在”的补语。如晁错《论贵粟疏》:“欲民务农,在于贵粟。”柳宗元《封建论》:“然犹桀猾..

古字某某同、古声某某同③

古字某某同、古声某某同 : 训诂术语。一般是用来说明文字的通假关系。如《论语·公冶长》:“由也好勇过我,无所取材。”《论语集解》引郑玄注:“古字材、哉同耳。”“材”假借为“哉”。《诗·小雅..

八分③

八分 : 汉隶的别称。也叫“分书”。吾丘衍《字源七辨》说:“汉隶书蔡邕石经及汉人诸碑上字,皆有挑法,与秦隶同名,其实则异,又谓之八分。”张怀瓘《书断》说:“渐若八字分散,故曰八分。”又引王愔《..

观境为训③

词的内部形式③

词的内部形式 : 词的意义是通过一定的方式构成的,这种词义构成的方式就叫做词的内部形式。也叫“词的理据”或“词的同源结构”。如汉语里的“鹤”得名于白色,“��”得名于赤色,“华..

仓颉篇③

仓颉篇 : 也作《苍颉篇》。 (一)秦时李斯所著字书。《说文解字·叙》:“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,大史令胡毋敬作《博学篇..

六言律诗③

六言律诗 : 一种比较少见的律诗形式。每句六字,有四句的,全诗二十四字;有八句的,全诗四十八字。如刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》: 清川永路何极, 落日孤舟解携。 鸟向平芜远近, 人随流水东西。 白..