古文经学 : 研究儒家经传的学派之一,与“今文经学”相对。西汉武帝时,鲁恭王拆毁孔子旧居,从墙壁中发现了逸《礼》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》等书,河间献王又从民间搜集了一部分古书,都是用古代的科斗文字(战国古文)书写的,因此叫做“古文经”。当时孔安国能读懂古文经,许多人跟他学习,逐渐形成“古文经学”。
古文经与今文经的文字不同,篇章、解释、对古代制度的记载也有不同。古文经学注重对古代礼制、名物和一般词语的考释训诂,有时也解释经义,但不像今文经学那样以阐释微言大义为主。如《尚书·尧典》:“曰若稽古。”伪孔传:“若,顺。稽,考。能顺考古道而行之者。”
古文经学产生以后,同今文经学的斗争十分激烈,双方由学术上的论争发展成为政治派别的对立。汉代古文经学受到排斥,成为私学。魏晋以后,今文经学逐渐衰微,古文经学受到重视。南宋时,古文经学已占统治地位,两派之争到此基本结束。
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