新训诂学 : 在传统训诂学的基础上发展起来并与之相对的新兴训诂学。新训诂学与传统训诂学都是对古代语言进行解释的学科门类,但二者又有明显不同。从学科门类的性质看,传统训诂学是经学的附庸,其发展与经学在社会政治中的地位作用密切相关;新训诂学则是一门独立的有一定体系的语言类学科,其发展与经学日渐疏离,而与语言学科的其他门类密切相关。从研究的目的看,传统训诂学是为了“通经致用”,阐释经义,为社会政治服务;新训诂学除了指导训诂实践以外,还要探求语义系统、词语根源以及语义发展变化的理据与规律。从研究内容看,传统训诂学虽也涉及不少语言材料,但以先秦儒家经典为主要内容,与“通经致用”的目的相联系;新训诂学则广泛涉及各个历史时期的各种语言材料,并且平等地对待研究。从研究方法看,传统训诂学往往采用单一的方法,缺乏全面的、历史的、发展的观念;新训诂学则采用具有历史发展观指导的全面而科学的方法,对研究对象进行整体的、系统的研究。
黄侃曾对新训诂学的内容加以说明:“真正之训诂学,即以语言解释语言,初无时地之限域,且论其法式,明其义例,以求语言文字之系统与根源是也。”正式提出新训诂学的是王力,他在《新训诂学》一文中对旧训诂学的功过进行了总清算,对新训诂学的研究内容、研究方法、研究目的进行了全面阐释,特别是他提出的“从历史上去观察语义的变迁”及“训诂脱离了经学而归入了史的领域之后,新的训诂学才算成立”的观点,对于新训诂学的发展具有指导性意义。
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