唐时升③

《李白求取仕进的书信》 : 期刊文章。作者是美国宾夕法尼亚大学学者梅维恒(Vietor H.Mair)。载于《哈佛亚洲研究》第44卷第1期(1984,6)。作者说,李白自命不凡,仕进心切,但又不耐烦在科场上一试身手..

葛洪 : 字稚川,自号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人。东晋道教理论家、医学家、炼丹术家。少好神仙导养之法,曾任谘议、参军等职。著有《抱朴子》、《神仙传》,托名汉刘歆撰《西京杂记》。《抱朴子》..

文约事丰 : 语见唐代刘知己《史通·叙事》“历观自古作者权舆,《尚书》发踪,所载务于寡事,《春秋》变体,其言贵于省文。斯盖浇淳殊致。前后异迹。然则文约而事丰,此述作之尤美者也。”史传散文的文..

老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。 : 让老年人有一个幸福愉快的晚年;青壮年能够学有所用;儿童能够健康成长,矜寡孤独废疾的人都能够得到无微不至的照顾、供养;这实际上是理想化了..

嗟来之食 : 《礼记·檀弓下》:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟,来食!’扬其目而视之,曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也。’从而谢焉..

六朝后的纯散文流派 : 台湾学者游唤认为,从《昭明文选》开始,中国散文界便明显存在着两大主流:其一是纯散文,其二是古文系统的散文,即博散文。六朝以后,纯散文流派可归属者,有以下诸家:一、矫枉派..