嗟来之食 : 《礼记·檀弓下》:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟,来食!’扬其目而视之,曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也。’从而谢焉,终不食而死。”后以此典指带侮辱性的施舍等。唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》:“军井未建,如临盗水之源;军灶未炊,似对嗟来之食。”
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嗟来之食 : 《礼记·檀弓下》:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟,来食!’扬其目而视之,曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也。’从而谢焉,终不食而死。”后以此典指带侮辱性的施舍等。唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》:“军井未建,如临盗水之源;军灶未炊,似对嗟来之食。”
《梦苕庵清代文学论集》 : 钱仲联著。齐鲁书社1983年出版。这部论文集共收入13篇文章,又有“后录”4篇,共17篇。此集文章,多论清代诗歌,也有几篇专论清人文论和文学思想的,如《清人诗文论十评》、..
读书以过目成诵为能,最是不济事。眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一看即过,与我何与也。 : 读书以过目成诵为能事,最不中用。虽然眼皮底下看得清清楚楚,但却从心中匆匆滑过,记住的..
《孙子》 : 1卷,共13篇。亦称《孙子兵法》、《孙武兵法》。春秋末孙武作。为我国现存最早的兵书,对后世文学发展亦有影响。其体例按专题分篇论述,主次分明,结构缜密,逻辑性强,文风质朴,语言凝炼,善..