学归于实用 : 赣州破,廷麟赴水死,士望遂自废躬耕,间以相地术游江南北,复教授宁化,而为学益力。时江西讲学者,易堂(魏禧)外,在星子者曰髻山,南丰曰程山,士望皆与往复,大抵以阳明念庵之说为宗,而归于实用可试诸行事,尝曰:“天下学者之病在于虚于经义,气节旷达,文章延,而至于理学、经济皆病也。”又曰:“学者凡病皆可医,惟伪不可医。”欲以此激发后学而造就之,使用于世。陆麟书《彭先生士望传》
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学归于实用 : 赣州破,廷麟赴水死,士望遂自废躬耕,间以相地术游江南北,复教授宁化,而为学益力。时江西讲学者,易堂(魏禧)外,在星子者曰髻山,南丰曰程山,士望皆与往复,大抵以阳明念庵之说为宗,而归于实用可试诸行事,尝曰:“天下学者之病在于虚于经义,气节旷达,文章延,而至于理学、经济皆病也。”又曰:“学者凡病皆可医,惟伪不可医。”欲以此激发后学而造就之,使用于世。陆麟书《彭先生士望传》
荀铎 : 《晋书·荀勖传》: “初,(荀)勖于路逢赵贾人牛铎,识其声。及掌乐,音韵未调,乃曰:‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国,悉送牛铎,果得谐者。”后以此典指未被发现的人才;也借指人或物虽低微但亦..