小中见大法③

    小中见大法 : 又称“以小见大法”、“洞眼观天法”。是以小题材生发大主题的一种写法。“大”和“小”是对立而统一的。作者透过一些貌似平常的题材,发现、生发或挖掘出有重大意义的主题,即可用此法表现。或放在广阔的社会历史背景中去写,或由某些侧面去反映全局等,以力求达到“以小见大”、“一叶知秋”的艺术效果。例如南宋林景熙《蜃说》,写的是作者亲眼目睹浙江海滨的海市蜃楼。如果笔触只写见闻,主题肯定没有什么重大意义可言。此文由见闻产生联想,将历代帝王营建的阿房宫、章华宫、铜雀台、临春楼、结绮楼等比作稍纵即逝的海市蜃楼,结合南宋国事飘摇堪哀的现实抒发感慨,即是“小中见大”。宋范仲淹《岳阳楼记》为岳阳楼写景绘情,如果只落笔到写“亭台楼阁记”一类,就成不了“掀扬天地之大观”了。作者以“忧”、“乐”、“悲”、“喜”四字,切定洞庭,提出仁人之用心,何其正大。《古文笔法百篇》评解此文谓“《楼记》发此大议,可谓小中见大之文”。此法要求作者善于发现和把握“小”题材与时代、社会等“大”主题之间的内在联系,所谓小处着手,大处着眼,洞眼虽小,也可观天。此法便于用简洁明朗的叙述深化主题,而且能使作者要说明的大道理具体而亲切地传达给读者。

为您推荐

桐乡置祠③

桐乡置祠 : 《汉书·朱邑传》:“朱邑字仲卿,庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉。”“初邑病且死,属其子曰:‘我故为桐乡吏,其民..

《癸未去金陵日与阮光禄书》③

《癸未去金陵日与阮光禄书》 : 清侯方域撰。作者侯方域是由明入清的作家,其文学活动多在清初,而此文则写于明亡的前一年——崇祯十六年(1643)。阮光禄,指做过明代的光禄卿,因名列权奸魏忠贤逆案而..

荀铎③

荀铎 : 《晋书·荀勖传》: “初,(荀)勖于路逢赵贾人牛铎,识其声。及掌乐,音韵未调,乃曰:‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国,悉送牛铎,果得谐者。”后以此典指未被发现的人才;也借指人或物虽低微但亦..

荣期三乐③

人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。③

人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。 : 人生活在天地之间,就象一道日光从缝隙中闪过,不过是一眨眼的功夫罢了。天地长久而人生短暂,在历史的长河中,人的一生实在是微不足道的。所以该如何度过自己的..

桑梓③

桑梓 : 家乡,故乡。《诗·小雅·小弁》:“惟桑与梓,必恭敬止。”桑与梓为古代住宅旁常栽的树木。东汉以来遂用以喻故乡。《尺牍新钞·金声告邑人送何二尹书》:“其不益惮廉节如登峻山,而趋货利若赴..

《文颂》③

《文颂》 : 清雍正时人马荣祖步趋司空图《二十四诗品》所作的一部论文著作。该著以四言诗的形式,形象化的语言,表述了对文学创作各种现象的感受与认识。与司空图不同的是,《诗品》只是风格论,《文..