唐宋古文运动 : 美籍学者陈幼石在《中国古代散文的意象和观念》一书中,对唐宋古文运动及其四位卓越代表——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼——做了细致的研究。这部专著以唐代古文运动的两位代表韩柳的理论与实践以及宋代古文运动的两位代表欧苏的理论与实践为主要研究对象,得到下列结论。首先,唐宋古文理论与实践并不象文学史家郭绍虞和罗根泽所认为的那样是同质性的;其次,唐宋古文大家们在视点上有着一种基本的转变,即从单一性转到普遍性;第三,宋代古文倡导者汲取了唐代关于单一性和独创性的理想(韩愈的“高”与“奇”),融入他们自己提出的普遍性和简易性概念之中。在这一过程中,他们创作的散文作品,在性情、风格、哲学倾向诸方面都与唐代的先驱者们有着明显的区别。作者在书中努力揭示出这些古文大家们在观念上、文体上的种种差异,特别是他们对“道”的个人理解究竟有何不同,它是如何流传下来的,作为这种流传方式的文字媒介——文——所具有的显著特点又是什么。这部专著的重点在于对古文大家们各自的差异进行研究,而不是在于对这场古文运动的同质性进行研究。当我们纵观由唐到宋这场古文运动的发展过程时,就会看到这些古文运动的理论家和作家不仅把视点由单一性转向普遍性,而且还为古文中的一种抒情韵味奠定了地位,因而导致了这样一种理论方向的转变:由政治性转向诗意性。到了苏轼时代,对古文的基础问题的思考就已经从历史、自然以及政治性质(“道”)转到对作者个人有洞察力的心灵(“意”)和对表达艺术(“法”)的分析、研究上来。中国散文第一次摆脱了实用性或说教性,转到对艺术性表现本身的关注上。
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