《文章一贯》 : 明高琦撰。文章学专著。大体上辑录前人《文筌》、《丽泽文说》、《文章精义》等论文和语录而成,间有作者自己的观点。上、下两卷,分类编排,卷上标目为“立意第一”,“气象第二”,“篇法第三”;卷下为“起端第一”,“叙事第二”,“议论第三”,“引用第四”,“譬喻第五”,“含蓄第六”,“形容第七”,“过接第八”,“缴结第九”。在阐述此书的基本思想时,作者以为:“意不立则罔,气不充则萎,篇章句字不整则淆。吾于是立起端以肇之,叙事以揄之,议论以广之,引用以实之,譬喻以起之,含蓄以深之,形容以彰之,过接以维之,缴结以完之。九法举而后文体具,体具而后用达,执一贯万,嗣有作者其弗渝哉!”(程默《文章一贯序》引)此书虽专论文法,却以推究文与道、学与悟等关系为旨趣。他强调作品应当反映表现作家自己真实的思想认识和审美感受,“是文律也,吾谓有道焉。道者,根诸心,著诸事为,而托文以相示也。是故缀乎事者存乎文,命乎文者存乎律,主乎律者存乎道,体乎道者存乎人。”(程默《文章一贯序》)。他多引唐宋古文大家的理论和文章,提倡认真学习揣摩;他又以为“引伸触类,随人之机”,即使对于创作规律,也应“随宜增减,有则用之,无则已之,若强摆布,即入时文境界矣”。此论虽强调作法规则,却较为通达,不排斥作者的自悟,可能多少受到了前人“文有活法”说的影响。此书列目清晰,搜集整理亦颇见功底,对散文的创作和审美鉴赏,具有一定的参考价值。
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