传刻《学案》 : 书成于丙辰之后,许酉山刻数卷而止,万贞一又刻之未毕,然钞本流传。陈介眉以谨守之学读之,而转手汤潜庵,谓余曰:“《学案》宗旨杂越,苟善读之,未始非一贯也。”壬申七月,某病几革,文字因缘,一切摒除,仇沧柱都中寓书,言北地贾若水者,见《学案》而叹曰:“此明室数百岁之书也,可听之埋设乎?”无何,贾君死,其子醇庵承遗命而刻之。嗟呼!温公《通鉴》成,叹览者未终一纸,已欠伸思睡,能读之终篇,惟王益柔尔。此书何幸,而累为君子所不弃乎!(黄宗羲《明儒学案序》)
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心中醒觉，口中讲说，纸上敷衍，不由身习，皆无用。 : 心里明白,嘴里能说,纸上可写,但不亲自做一做,都是无用的。颜元的学说,强调“行”在认识过程中的作用,反对一头钻进故纸堆中,托尽身心性命。从上面这段..