枉己者，未有能直人者也 : 枉己者,未有能直人者也。(《滕文公下》)
【鉴赏】 这句话的意思是说,自己不正直,也就不能够要求别人正直。这是孟子教育弟子陈代的话。陈代希望孟子不要拘泥于小节,他认为即使是违背礼义去拜见诸侯,如果能因此得到重用,从而实现仁政,统一天下,也是可以做的。陈代的这种看法,正反映了当时士人们的实际情况:他们纷纷向诸侯国君进言献策,宣扬自己的政治主张和治国策略,希望得到国君的赏识,从而达到建功立业、出人头地的目的。其中许多人为了迎合国君而放弃操守,不顾道义,曲意逢迎,有的甚至丧失人格尊严。与这些无原则的干谒不同,孟子非常重视士人的德行操守,也不能接受他人哪怕是君王的非礼行为。在孟子看来,一个人要治理一方百姓,仅靠权势是不能实现的,也不能真正获得民心,只有坚守道义,提升和完善自己的德行操守,以身作则,才能国治民安。既然要求别人注重道德修养,那就要先从自身做起,如果自己都不能行得正、坐得端,又怎么能要求别人这样做呢? 因此孟子特别重视个人德行的培养,他不仅善养“浩然之气”,而且有着“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫精神。正是因此,他才可以在与任何人的辩论中理直气壮、直言不讳。今天我们常说正人先正己、身正不怕影儿斜、不做亏心事,不怕鬼敲门,也是这个道理。孟子“枉己者,未有能直人”的思想,对今人尤其是当政者、管理者、教育者同样具有重要的借鉴意义。
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