程氏家塾读书分年日程③

    程氏家塾读书分年日程 : 家教著作。三卷,正文前列纲领一卷。元程端礼撰。
程端礼,字敬叔、敬礼,号畏斋、庆元。生于宋咸淳七年(1271年),卒于元至正五年(1345年)。浙江鄞县人。荐授广德建平(今安徽郎溪县)县学、池州建德(今浙江建德县)县学儒学教谕;台州路(今浙江临海)、衢州路(今浙江衢州)儒学教授,累迁集庆路建康(今江苏江宁)江东书院山长。除铅山(今江西东北部)州学教授,以台州教授致仕。学宗朱子,生徒甚众。
该书为中国元代论述家塾教学程序的著作,时人称“进学规程”,《元史·儒学传》称为“读书工程”,本书首列朱熹等所订《白鹿洞书院教条》、《程、董二先生学则》、《西山真先生教子斋规》为纲领,阐明编撰此书目的在于依据朱熹“读书明理”思想,纠正文人士子“曾未读书明理,遽使之为文”,而导致“失序无本、欲速不达”的错误。认为,要使“理学”与“举业”毕贯于一,必须注重教学程序。
第一卷按照“朱子读书法”六条,本朱子“宽着期限,紧着课程”之说,详细规定了读书程序:8岁未入学之前,读程逢原增广的《性理字训》;8岁入学之后,读朱熹《小学》书正文,次读“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)及《孝经》,再读《易》、《书》、《诗》及“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》)。春秋经并“三传”,约用六、七年之功。十五岁以后,再以“朱子读书法”读“四书注”,并抄读以上经书,约用三、四年之功。
第二卷规定了在读四书本经基础上学史、学文的程序:先看《通鉴》、次读韩文(韩愈文章)、再读楚辞;之后“以二、三年之功专力学文,既有学识,又知文体,何文不可作”;再练习“科举文字之法”准备应试。本卷末附五种表格,注明每日功课纲要,详列读经、读看史、读看文、作举业、小学习字演文日程等。
第三卷收录王柏所辑《正始之音》,展示明辨音义之方法;又录朱子《学校贡举私议》、《朱子调息箴》,最后录《集庆路江东书院讲义》,并再次详细阐发“朱子读书法”六条:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳、切已体察、着紧用力,居敬持志。
本书的读书次第是在程朱理学的深刻影响下制定的,部分地反映了当时及以后的实际教学情况,堪称中国古代家塾的一个详细的读经、学文、应试的系统教学计划,它注重教学程序及基本功训练,强调经常复习、考查,对当时及后世家塾教学有一定影响,在中国教学思想史上占有重要地位。当时国子监曾将此书颁行郡邑校官,明代诸儒读书亦奉为准绳。清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。清道光三年(1823年),钦命提督、顺天学政、宗人府府丞毛式郇作《重刻程氏家塾读书分年日程序》,称,程端礼依朱子读书法编修读书日程,“朱子言其纲、程氏详其目,本末具而体用备,诚由其法而用力焉,内圣外王之学在其中矣。”可见对该书的重视。
本书较正规版本有:清康熙二十八年(1689年)当湖陆氏刻本、道光三年(1823年)“乐寿堂藏板”刻本,同治七年(1868年)、八年(1869年)湖北崇文书局刻本及江苏书局刻本。并曾被收入《四库全书·子部·儒家类》、《正谊堂全集》等。