西湖杂诗十四首(其八) :
黄任
珠襦玉匣出昭陵,杜宇斜阳不可听。
千树桃花万条柳,六桥无地种冬青。
这首诗一开头就向读者宣告一件惊天动地的事,把读者引向皇陵被盗的场景中,仿佛看到了南宋在绍兴的皇陵被元杨琏真伽挖掘的悲惨景象。“珠襦玉匣”指皇陵中的殉葬品。见《西京杂记》 “汉帝送死,皆珠襦玉匣。”出昭陵,是说一件件珍品从皇陵中被挖出。“昭陵”本是唐太宗陵墓名,这里指代宋室帝陵。诗的第二句因事生情,描绘了一幅日暮途穷悲鸟哀鸣的悲凉景象。“杜宇”即杜鹃鸟。《成都记》: “杜宇(古代蜀主) 死,其魂化为鸟,名曰杜鹃。”传说杜鹃飞鸣,一路泣血,落地为花。作者暗中用典,将古蜀帝死后魂化杜鹃的典故比作宋帝死后遭劫的哀伤情景,夕阳悠悠,暮色苍茫,在那密密的树林中传来杜鹃鸟声声悲啼,叫人怎么忍心听下去呢?诗的第三句宕开一笔,从悲境突然转入乐境。西湖正是三春好景,苏堤、白堤千枝桃花含笑,万条柳丝带烟,春色融融,令人销魂! 诗的结句又一转折,由万分喜悦跌入无限悲痛,西湖虽美,却找不到一块能种冬青树的地方!宋帝陵被元人挖后,帝后遗骸暴露荒郊,幸有一位义士唐珏拾遗骸重新埋葬,并在其上种上冬青树。“冬青”在此作为帝陵之象征。诗人以无限感叹的口吻道出深情:谁能料想,就在当年南宋统治者纵欲玩赏的偌大西湖胜地,竟找不到埋葬他们尸骨的地方! 诗到此戛然而止,宋室亡国堪悲,深意跃然而出。正如一篇警世通言,发人深省!
诗因事生情,善用象征手法,“杜宇” “冬青”等典用得自如妥帖,诗以杜宇斜阳之哀景写悲情,复以“杨柳”“冬青”对比衬托,以乐写哀,反笔来写,其情更哀。以氛围烘托情景,意境不可不谓深远。