辨而不华,质而不俚③

    辨而不华,质而不俚 : 这是班固在《汉书·司马迁传赞》中对《史记》艺术特点的概括。“辨而不华”指辨明事理,有叹愤、有思想、有气势,而不象辞赋那样仅以辞采耀世。“质而不俚”指语言风格质实刚健,运用人物口语、俗谚俚语,但并不俚俗浮浅。《史记》以散行单句行文,语言醇茂动人,引用文句艰深的古书多翻译成自己的语言,并不照录原文。前人称其“雄深雅健”(韩愈)、“疏荡遒逸”(茅坤),笔单而气双,意偶而笔不偶。总之,司马迁之文都是文随意出,语逐事生,不拘一格,富于表现力而又质实若天成。

为您推荐

吊文③

吊文 : 哀祭文体的一种。哀悼死者(古人)或凭吊名胜古迹的文章。徐师曾《文体明辨序说》:“按吊文者,吊死之辞也。”吊文一般为吊古伤今之作,而不象祭文多祭奠当代人。始于汉代,魏晋以降,皆沿袭其例..

赋家之心③

赋家之心 : 见吴均《西京杂记》卷二:“合纂组以成文,列锦绣而为质,一经一纬,一宫一商,此作赋之迹也。赋家之心、苞括宇宙,总览人物。斯乃得之于内,不可得其传也。”这本是司马相如回答友人盛览问如..

发愤著书③

发愤著书 : 屈原以其创作表现了“楚人长才而多怨”的特征,并明确提出了“发愤以抒情”(《九章·抽思》)的思想。司马迁首先继承和发挥了这种思想。《报任安书》:“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜..

答吕毉山人书③

与陈给事书③

与陈给事书 : 韩愈撰。见《昌黎先生集》第十七卷。陈京于唐贞元十九年自考功员外郎迁给事中,同年冬外贬阳山,这封信当作于陈任给事中期间。信的前半部分由与陈的相见说到不相见,由曾经见宠说到已经..

奉天请罢琼林、大盈二库状③

奉天请罢琼林、大盈二库状 : 陆贽撰。见《陆宣公集》第十四卷。唐德宗因泾原军哗变而逃至奉天,那段日子里尝过粮尽财乏的苦头。叛军刚撤走他的贪吝之心就故态复萌了,在奉天也建起了琼林、大盈二库..

仙掌铭并序③

仙掌铭并序 : 独孤及撰。见《毗陵集》第七卷。华山峰顶的仙人掌,传说是巨灵斫山留下的手印。文章则认为:“阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山。”所谓巨灵开山导河不过是“万化之一功”。可是文..