几社③

    几社 : 明末文社。夏允彝、杜麟征、周立勋、彭宾、徐孚远、陈子龙明崇祯二年(1629)创立于江苏松江。陈子龙、夏允彝曾与复社领袖张溥、张采同在应社,陈子龙并为复社重要成员,故几社与复社关系密切。杜登春《社事始末》云:“复者,兴复绝学之意也。”“几者,绝学有再兴之几而得知几其神之义也。”则两派兴复古学之宗旨近似。但郭绍虞先生指出二社又有区别,“假使说复社是政治性的,则几社是文艺性的;假使说复社是文艺性的,则几社又可说是学术性的。”又复社“尽合海内名流”,而几社则只限于六人(《明代的文人集团》)。几社初不预闻朝政,读书会艺,研讨举业时文,以求功名进取。“崇祯四年,夏、陈诸人始肆力为古文辞”(王沄《春藻堂宴集序》),而崇祯五年(1632)已能选刻《几社六子诗》和《几社壬申文选》,不再限于时文制艺之作。几社文学宗旨,“文当规摹两汉,诗必宗趣开元”,于齐、梁、中、晚唐间有所取,最恶“晚宋之庸沓,近日之俚秽”(陈子龙《壬申文选·凡例》),大抵以严肃的学术态度而兼攻时文、古文及诗,是比较纯粹的文社。但随着国事日非的变化,几社文人一变而“慨然以天下为务,好言王伯大略”(夏允彝《序陈李唱和集》),追求事功,文风也变而为雄浑、悲壮,慨论时事,描写民生疾苦,揭露社会矛盾。崇祯十一年(1638)徐孚远与陈子龙、宋存楠编辑《皇明经世文编》五○四卷,代表了他们散文观念的转变。他们还身体力行,“社中颇求健儿侠客,联络部署为勤王之备”(黄节《徐孚远传》),社事亦由6人而扩至百人。至弘光元年(1645),清兵至南京,夏、陈、徐诸人遂起兵,虽败而气节犹存,或被杀,或逃亡,或隐居,徐孚远曾去台湾成立“海外几社”,夏完淳是几社著名少年英雄诗人。由于几社不重志同道合,而重师生传续,规定非师生不同社,选刻社集则“非游于周、徐、陈、夏之门不得与也”(杜登春《社事始末》),固有利于团结发展,也伏下了分化的机缘,崇祯庚辰辛已间(1640～1641),分裂出求社、景风社等。清康熙初年,在清廷的社禁下,几社被解散。