公安竟陵与小品文 : 陈子展撰。见陈望道编《小品文和漫画》(生活书店1935)。对公安竟陵派的真面目真精神作了具体引证,并指出了它们之间的异同点。作者认为,公安竟陵原是因诗得名,不是因为散文成派的。他们的实践赶不上他们的理论。他们的共通之点在于:以为自我表现,在一个“真”字,即求自我的真;要想摆真面目,不免故意矫揉造作,自附风雅,结果伧俗。他们的不同之处在于:公安是倡以清真,其好在清新轻俊,坏在浅薄空疏;竟陵是以幽深孤峭救浅薄空疏,又不免于怪僻苦涩。他们建立了性灵派的一种理论,成为“文学解放论者”和当日的“文章轨范论者”。作者说,如有言志派、载道派源流的话,公安竟陵派是中国明末文学中反复古潮流里的着重个人性灵的言志派,而“五四”以来的新文学运动者是着重社会的文化的载道派。“我们论到‘中国新文学的源流’,倘非别有会心,就不必故意杜撰故实,歪曲历史,说是现代的新文学运动是继承公安竟陵的文学运动而来。”
- 欢迎来到文学网！