举贤良对策 : 董仲舒撰。共三篇,后人又称“天人三策”。见《汉书》卷五十六。公元前140年,汉武帝登基建元之初,即下诏策问贤良方正之士。这三篇文章都是为回答武帝这次策问而作。汉武帝是位心雄欲重的政治家,他一上台就要“改制”,建立“大一统”的帝国,急欲找到一种有力的理论根据,所以一开始就提出了一连串的问题,如改制作乐根据什么?改朝换代有什么征象?灾异之变由何而起?人的善恶寿夭有什么原则?怎样才能做到政和岁丰、“受天之祐”?这些问题实际上是人的行为与天的意志的关系问题。董仲舒对答的“三策”,其中心是以“天命论”为社会政治和意识形态的“大一统”作论证,确立封建专制主义的独裁统治。但这种“天命论”是“天人相与”的“天命论”,并不否定人的主观能动性,也包含了对独裁君主进行限制、恐吓的内容。
《天人三策》和《治安策》同是汉代的大文章,前人所谓“贾茂董醇”,在这两大书策中可以见出。贾谊《治安策》说得情急语切,气势磅礴,而这里却说得委婉、庄重,并且反复致意,不避重复;又引经据典,穿凿附会,虽然自己侃侃论道,但一派宣圣代言气象,比较典型地反映了汉代文风的转变(也是先秦文风的最后湮灭)。其中也可看出汉代今文经学家的学风(如《对策一》中在《春秋》“元年春王正月”六字中附会出近千字的神秘高深的道理)。
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