董仲舒 : 西汉广川(今河北枣强)人。少治《春秋》,景帝时为博士,相传他刻苦研思,“三年不窥园”,成为今文经学的大师,被西汉儒生称为“群儒之首”。武帝登基,策问群儒,他的《天人三策》用“天命论”为“大一统”的封建集权帝国作论证,获得赏识,任为江都王相国,后改任胶西王相国。胶西王为人纵恣,仲舒避祸,称病免,修学著书以终。董仲舒的思想,主要是以阴阳五行学说为骨架,综合各家各派,把儒家以身立国的一套伦理哲学提高到“天人合一”的宇宙论高度,为汉帝国的专制集权统治提供理论基础。他亲自促成了“罢黜百家独尊儒术”、兴太学、崇教化这一套由汉帝国开创的“政治——教育”体制的建立。但董仲舒以“微言大义”附会《春秋》,不仅是主观唯心的,而且也离奇烦琐。以“天人感应”来妄断人事,更是流于迷信。他自己也因断言辽东地方祖庙失火和高祖陵墓便殿失火是天降灾警杀在外的不法诸侯和在朝的不法大臣,几乎弄成死罪。
董仲舒是所谓治公羊学的“醇儒”,这影响到他的文风,他的文章引经据典,穿凿附会,侃侃而谈而又不动声色,与先秦汉初那种雄放凌厉的思想和文风形成鲜明对照,与贾谊、司马相如和司马迁完全不同。这种醇儒的文体对中国后世发生了很大影响。他的著作现存除《春秋繁露》外,还有明张溥编辑的《董胶西集》。
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