诸子散文③

    诸子散文 : 春秋末叶至战国时代,周王朝由衰微走向瓦解,诸侯蜂起,列国争强,王官(巫、史)文化垄断随之结束。于是“私学”繁盛,“士”人并出,出现了一个大解放、大竞争、大创造的“百家争鸣”时代。诸子散文就是这个时代里有学问的士人阐发自己的政治主张和学术见解的议论文字。
诸子散文一般分为三个时期:春秋末战国初,主要作品有《老子》、《论语》、《墨子》。它们形制比较简单,其中有的是词约义丰的散文诗,有的是缺少论证阐发的问答语录,有的是初具规模的议论文。战国中叶,主要作品有《孟子》、《庄子》。它们文辞繁富,气势强劲,说理形象动人,是诸子散文中的佼佼者。战国末期,主要作品有《荀子》、《韩非子》。它们结构完整,逻辑严密,标志着议论文的最后成形。
诸子散文只是广义的散文,但却具有很高的艺术成就。有的语态宛然,表现了人物的性格形象,如《论语》;有的气势磅礴,呈现出雄辩滔滔的才藻,如《孟子》;有的情辞飞扬,富于浪漫想象和诗意气氛,如《庄子》;有的善用寓言,说理形象而辞锋犀利,如《韩非子》;有的逻辑结构完善,议论水平很高,如《荀子》。它们杰出的语言艺术为汉语的表现力和文体艺术奠定了雄厚的基础。
诸子散文对中国散文的影响是全面而深远的。在思想上,二千年中国古代散文可以说不出诸子散文的藩篱。在艺术上,汉代的赋,韩愈的古文,以及杂文、政论、学术评论等多种体裁及其表现方法,都无不肇源于此。所以刘师培《论文杂记》说:“今人所谓文者,皆探源于六经、诸子者也”。“庄、列之深远,苏、张之纵横,韩非之排奡,荀、吕之平易,皆为后世文章之祖。”
汉以后,历代也都有“子书”,如《淮南子》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文中子中说》等,但除极少数外,大都以立意为主,没有多少文学价值。