大东 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《大东》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病焉”。当是东方诸侯国臣民讽刺西周王室剥削、奴役之诗。共七章,每章八句。言东方诸国布帛等财物被搜刮殆尽,百姓劳苦,东、西人之间存在种种不平等待遇。其中自第五章至篇末的描写最为奇特,由东、西人生活的悬殊转至夜观天象,触景生情,呼天而问,以泄胸中积愤。历数诸星之有名无实,以斥王室。诗中赋、比、兴错综运用,诗人“奇情纵恣,光怪陆离,得未曾有”(清方玉润《诗经原始》)。明钟惺评曰:“想头甚奇,出语似谑,颠倒淋漓,变幻鼓舞,只是穷极呼天常态,生出许多波澜耳。不必明解,不必深求,如痴人说梦也。”(《评点诗经》)
鼓钟 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《鼓钟》,刺幽王也”。郑玄认为此诗为昭王时所作(孔颖达疏引郑玄《中候握河纪》注)。朱熹认为“此诗之义未详”,而引王安石曰:“幽王鼓钟淮水之上,为流连之乐,久而..
无将大车 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《无将大车》,大夫悔将小人也”。但诗中不见悔意。朱熹认为“此亦行役劳苦而忧思者之作”(《诗集传》)。清姚际恒则认为是“贤者伤乱世、忧思百出”之诗(《诗经..
小明 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《小明》,大夫悔仕于乱世也”。而诗中有勉人在位认真负责之意,实无悔仕之意。朱熹认为“大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其..
黍苗 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《黍苗》,刺幽王也。不能膏润天下,卿士不能行召伯之职焉”。三家诗认为是“道召伯述职,劳来诸侯”之诗(清王先谦《诗三家义集疏》)。朱熹则谓“宣王封申伯于谢,命召..
都人士 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《都人士》,周人刺衣服无常也。古者长民,衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归壹。伤今不复见古人也”。朱熹则认为“乱离之后,人不复见昔日都邑之盛,人物仪容之..