绵蛮 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《绵蛮》,微臣刺乱也。大臣不用仁心,遗忘微贱,不肯饮食、教、载之,故作是诗也”。朱熹则云:“此微贱劳苦而思有所托者,为鸟言以自比也。”(《诗集传》)宋王质则云:“重臣出行,而下士冗役告劳者也。闻其告劳,而旋生悯心。”《诗总闻》疑为行役者道遇大臣,二人对唱之诗。共三章,每章八句。每章前四句为行役者之词,皆先以黄鸟起兴,言己之劳苦,而鸟犹得其所止,慨叹人不如鸟。后四句皆大臣之词,对行役者表示同情,并请他登上后车。三章一意,重歌叠咏,颇类《国风》。
緜 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《緜》,文王之兴,本由太王也”。朱熹认为“此亦周公戒成王之诗,追述太王始迁岐周,以开王业,而文王因之以受天命也”(《诗集传》)。诗从古公亶父迁岐叙起,描述其开国功..
大明 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《大明》,文王有明德,故天复命武王也”。郑玄笺云:“二圣相承,其明德日以广大,故曰《大明》。”但据清马瑞辰考证,此诗原名《明明》,《大明》是对《小雅·小明》而..
灵台 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《灵台》,民始附也。文王受命而民乐其有灵德,以及鸟兽昆虫焉”。清姚际恒《诗经通论》驳之曰:“《小序》谓‘民始附’,混谬语。文王以前,民不附乎?大王迁岐,何以从..
文王 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《文王》,文王受命作周也”。郑玄笺曰:“受天命而王天下,制立周邦。”朱熹则认为:“周公追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王。此章言文王既没,..
皇矣 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《皇矣》,美周也。天监代殷莫若周,周世世修德莫若文王”。朱熹则认为“此诗叙大王、大伯、王季之德,以及文王伐密伐崇之事也”,其说较《诗序》可取。共八章,每章十..