大明 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《大明》,文王有明德,故天复命武王也”。郑玄笺云:“二圣相承,其明德日以广大,故曰《大明》。”但据清马瑞辰考证,此诗原名《明明》,《大明》是对《小雅·小明》而言。朱熹则认为“此亦周公戒成王之诗”(《诗集传》)。此诗叙述王季和太任、文王和太姒成婚及武王伐纣事。共八章,一、三、五、七章每章六句,二、四、六、八章每章八句。首以天命难测和殷商失国领起,转而叙王季和文王之婚事,最后实叙伐商而有天下,照应首章。结构严整,重点突出,虚实相间。近人吴闿生《诗义会通》评云:“首章先凭虚慨叹,神理至为妙远。‘天位’二句借殷事作指点,以喝起下文,而恰与后半收束处密合无间。”写牧野之战,以“其会如林”形容殷军的强大,以叠词“洋洋”、“煌煌”、“彭彭”渲染周人军威,以“鹰扬”喻统帅姜尚的神武。虽寥寥数语,却也突出了重点。此篇是周人史诗之一。
緜 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《緜》,文王之兴,本由太王也”。朱熹认为“此亦周公戒成王之诗,追述太王始迁岐周,以开王业,而文王因之以受天命也”(《诗集传》)。诗从古公亶父迁岐叙起,描述其开国功..
灵台 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《灵台》,民始附也。文王受命而民乐其有灵德,以及鸟兽昆虫焉”。清姚际恒《诗经通论》驳之曰:“《小序》谓‘民始附’,混谬语。文王以前,民不附乎?大王迁岐,何以从..
皇矣 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《皇矣》,美周也。天监代殷莫若周,周世世修德莫若文王”。朱熹则认为“此诗叙大王、大伯、王季之德,以及文王伐密伐崇之事也”,其说较《诗序》可取。共八章,每章十..
卷阿 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《卷阿》,召康公戒成王也。言求贤用吉士也”。朱熹则“疑公从成王游歌于卷阿之上,因王之歌,而作此以为戒”(《诗集传》)。宋王质认为是颂文王(《诗总闻》)。均推测..
板 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《板》,凡伯刺厉王也”。郑玄笺云:“凡伯,周同姓,周公之胤也,入为王卿士。”据清魏源《诗古微》考证,凡伯即共伯和。即周厉王流彘时,诸侯立之为王者。后宣王立,凡伯即..