诗经通论 : 《诗经》研究著作。清姚际恒著。十八卷。经文列于前,皆分章段,句末标明叶韵;注语置于后,先论篇义,后释章旨,不训文字,亦不释草木鸟兽之名,故名。成于康熙年间,其时汉学宋学之争方炽,考据之风渐起,《诗序》之讼已久。向来废《序》必宗朱,攻朱必遵《序》。此书既斥《小序》之误,又攻《朱传》之短,而自涵咏篇章,寻绎文义,辨别旧说。不知则宁存疑而不妄断。着重章法,精析比兴之义,尤详于文学鉴赏。影响于方玉润之《诗经原始》者不小。然以男女恋诗为刺淫,则未免理学之腐论。卷首《诗经论旨》简论历代著作,揭示不信《小序》之意,《诗韵谱》则昌明古韵。有《丛书集成初编》本、顾颉刚点校的中华书局排印本。
大司命 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。清王夫之以为“大司命统司人之生死,而少司命则司人子嗣之有无。以其所司者婴稚,故曰少。大则统摄之辞也”(《楚辞通释》)。而清蒋骥则以为“大司命主寿,故以寿夭..
湘君 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。王逸释云:“君,谓湘君也。”“言湘君蹇然难行,谁留待于水中之洲乎?以为尧用二女妻舜。有苗不服,舜往征之。二女从而不反,道死于沅湘之中,因为湘夫人也。所留,盖谓此..
离骚 : 亦称《离骚经》、《离骚赋》、《骚》。《楚辞》篇名。战国楚屈原作。司马迁认为“离骚者,犹离忧也”(《史记·屈原贾生列传》)。班固认为“离,犹遭也;骚,忧也”(《离骚赞序》)。王逸认为“离,别也;骚,..
诗经原始 : 《诗经》研究著作。清方玉润著。十八卷。不用旧《序》而寻绎篇旨,别拟一序,列于题下,使读者一览而得诗人之意。次录经文,全篇连属一气,而章段分疏明白。总论大旨于后,大抵论断于《小序》、朱熹《集..
少司命 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。为祭祀主宰人类子嗣之神少司命(今人郭沫若《屈原赋今译》认为是司恋爱的处女神)的乐歌。先描写祭祀的环境,点明求子之意。中间两节写少司命与恋人之间爱深盼切的..