唐、宋时建筑寺观，施舍石柱，多有刻字于其上。
石柱平方四面，皆可刻字，所刻或为佛经佛号，或为施主姓名。如唐肥城孝堂山石室，宋济宁普照寺等均有石柱题字。楹柱附刻文字，早在东汉即有，然系刻于木柱。柱础上亦有刻字者，如宋海宁广福寺、吴县宝林寺等均有刻字柱础。
亦多有以残碑断碣为柱础者，清叶昌炽《语石》卷五《柱础》云：“残碑断碣往往柱础，如北海《李秀碑》为六础，今犹存两础在文信国祠堂。”唐代有官署属吏题名刻于柱者，与此所述名同实异。
参见“题咏题名”条。
[书法]临仿：做，仿效；效法。亦作“仿”。对照范本写下来的字，谓“仿”。“临做”指“临帖”与“仿书”，泛指对照范本学书。宋朱长文《续书断·妙品》云：欧阳通“早孤，母徐教以父书，惧其惰，常遗钱使市父遗迹，通乃刻意临仿以求售，数..
[书法]钟繇二子：刘宋刘义庆《世说新语》卷一《言语第二》云：“钟毓、钟会，少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二子来。’于是敕见。毓面有汗，帝曰：‘卿面何以汗?’毓对曰：‘战战惶惶，汗出如浆。’复问会：‘卿何以..
[书法]指实掌虚：执笔的基本要求。用“撅”、“押”、“钩”、“格”、“抵”“五字执笔法”，五指即能紧密结合在一起。除小指贴于名指之下外，其余四指均执住笔管，力在指上。如此，掌亦自然虚。此即“指实掌虚”之谓。明彭大..
[书法]咸阳得玺：《文献通考》云：哲宗绍圣三年，咸阳县民段义斸地得古玉印，光照满室。四年，上之，诏礼部御史台以下参验。五年，翰林承旨蔡京及讲议玉玺官十三员奏：按所献玉玺，色绿如蓝，温润而泽，其文曰：“受命于天，既寿永昌”，其背螭钮..
[书法]相管领：管，谓以上管下；领，谓以前领后。如此由一笔至全字，由一字至全篇，方能得相互呼应顾盼之妙。正如唐张怀瓘云：“虽贯珠之一一，亦行雁之联联。”欧阳询《三十六法》云：“相管领：欲其彼此顾盼，不失位置，上欲覆下，下欲承上，左..