《文献通考》云：哲宗绍圣三年，咸阳县民段义斸地得古玉印，光照满室。
四年，上之，诏礼部御史台以下参验。五年，翰林承旨蔡京及讲议玉玺官十三员奏：按所献玉玺，色绿如蓝，温润而泽，其文曰：“受命于天，既寿永昌”，其背螭钮五盘，钮间有小窍，用以贯组。又得玉螭一，首白如膏，其背亦螭钮五盘，钮间亦有贯组，小窍其面，无文，与玺大小相合。篆文作工，皆非近世所为。臣等以历代正史考之，玺之文曰“皇帝昌寿”者，晋玺也；曰“受命于天”者，后魏玺也；“有德者昌”唐玺也；“惟德允昌”，石晋玺也；则“既寿永昌”者，秦玺可知。其玉乃蓝田之色，其篆与李斯小篆体合，非汉以后所作明矣。汉、晋以来，得宝鼎瑞物，犹告庙改元，肆眚上寿，况传国之器乎?礼官言五月朔，故事当大朝会，宜就受宝，依上尊号宝册仪。有司豫制沿宝法物，并宝进入，俟降出，权于宝堂安奉。
前三日，差官奏告天地宗庙社稷。前一日，帝斋于内殿。翌日，帝服通天冠，御大庆殿，降坐受宝，群臣上寿称贺。
[书法]临仿：做，仿效；效法。亦作“仿”。对照范本写下来的字，谓“仿”。“临做”指“临帖”与“仿书”，泛指对照范本学书。宋朱长文《续书断·妙品》云：欧阳通“早孤，母徐教以父书，惧其惰，常遗钱使市父遗迹，通乃刻意临仿以求售，数..
[书法]钟繇二子：刘宋刘义庆《世说新语》卷一《言语第二》云：“钟毓、钟会，少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：‘可令二子来。’于是敕见。毓面有汗，帝曰：‘卿面何以汗?’毓对曰：‘战战惶惶，汗出如浆。’复问会：‘卿何以..
[书法]指实掌虚：执笔的基本要求。用“撅”、“押”、“钩”、“格”、“抵”“五字执笔法”，五指即能紧密结合在一起。除小指贴于名指之下外，其余四指均执住笔管，力在指上。如此，掌亦自然虚。此即“指实掌虚”之谓。明彭大..
[书法]相管领：管，谓以上管下；领，谓以前领后。如此由一笔至全字，由一字至全篇，方能得相互呼应顾盼之妙。正如唐张怀瓘云：“虽贯珠之一一，亦行雁之联联。”欧阳询《三十六法》云：“相管领：欲其彼此顾盼，不失位置，上欲覆下，下欲承上，左..
[书法]指法：指执笔时手指的作用和相互间配合的关系。指主执笔，腕主运笔，二者配合恰当，方能合理用笔。一般指法有：“二指法”、“三指法”、“四指争力法”、“五字执笔法”、“七字法”、“拨镫法”等。然亦有主张指除主执..