玄应《一切经音义》

    玄应《一切经音义》 :

《新唐书·艺文志》著录，称本书为《大唐众经音义》。该书终南太一山释氏（按即唐释道宣）序和道宣《大唐内典录》使用这个书名。《一切经音义》是由唐代智昇在《开元释教录》中所改。释玄应事迹见于《大唐内典录》卷五及智昇《开元释教录》卷八。

玄应之前北齐沙门释道慧曾撰《一切经音》，但是此书有很多缺陷，《内典录》说它“不显名目但明字类，及至临机搜访多惑”。《释教录》说它“依字直反，曾无追顾。致失教义，实迷匡俗”。玄应《一切经音义》惩前人之失，在体例和注音释义上有很多发明和改进。在体例上，此书与陆德明《经典释文》相仿，罗列众经，择取其中难读难懂的字词，广引群籍进行注释训解。在注释上，形音义三者兼顾。梵语名号也一律注明音读，解说所译文字。此书注释了四百六十多部佛典中八千多条词语，为阅读理解佛典带来了极大的便利，因此被时人誉为“真可谓文字之鸿图，言音之龟镜者也”。所引古书，除经传注释以外，以古字书训诂书为多。除尚存的《尔雅》《方言》《说文解字》《广雅》《释名》《玉篇》等书，其他如《仓颉篇》《三仓》《通俗文》《古今字诂》《埤仓》《声类》《韵集》《字林》《字书》等早已亡佚。清代学者从中辑录出多种佚文训释，对研究古代训诂极为有用。书中的直音、反切和梵汉对音是研究汉语中古音韵的重要材料，其所载的俗字和方俗词语是汉字学、词汇学和方言学的宝贵资料，也越来越为现代学者所重视。

玄应《一切经音义》成书后存于释藏，亦有传抄本、刻本流行，敦煌文献中也存有其写本残卷。其版本大致可分为两大系列:一为高丽藏、赵城金藏及慧琳《一切经音义》转录部分等, 以高丽藏本为代表；一为碛砂藏、永乐南藏、宛委别藏本、海山仙馆丛书本等, 以碛砂藏本为代表。现在可以见到的版本，除了各种大藏经本外，有1935年商务印书馆影印南宋苏州陈湖延圣院碛砂藏本，1936年商务印书馆《丛书集成》初编本等。2008年上海古籍出版社出版徐时仪校注的《一切经音义三种校本合刊》，其中包括了玄应《一切经音义》。

玄应《一切经音义》书影