声训条例之一。由声符可以直说字义的形声字，其形声兼有会意。所谓正例，就是由声符可以直说字义的，如“翖”为羽曲，从羽句声。“句”本有曲义，不待假借，即兼会意。至于形声字声符无义可说者，黄侃以为可分两类，一类是以声命名的，如“驾鹅”声符“加我”是仿效鸣声，本身无意义可说。另一类是形声字声符为假借的字。如《说文》：“禄，福也。”禄从录声，《说文》：“录，刻木录录也。”“刻木录录”和“福”的意义引申不能相通，“福”义而从“录”声，必是声符假借的关系。古时田猎获羊是有福的，所以祈求能获羊，造“祥”字，《说文》：“祥，福也。”田猎获鹿也是有福的，所以祈求能获鹿，造“禄”字。声符本应是“鹿”，用“录”字假借，遂成“禄”字。
形声：文字学名词。传统六书之一。亦称“象声”、“谐声”。指以一字代表新字事物的类属，作义符；以一字代表新字的读音，作声符，结合义符声符构成新字的造字方法。许慎《说文解字·叙》：“形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也..
会意：文字学名词，传统六书之一。亦称“象意”。指并合两个(或几个)相关的字，会合它们的意义以表示一个新的意义的造字方法。许慎《说文解字·叙》：“会意者，比类合谊，以见指，武、信是也。”如“步”字，由两个“止”字会意，表示..
会意(语言)：也叫“象意”。六书之一。组合两个或两个以上的字并会合其意的造字法。《说文解字·叙》：“会意者，比类合谊，以见指，武信是也。”武从止戈会意，信从人言会意。又如：“解”从刀判牛角会意，“森”从三木会意。..
形声字正例必兼会意(语言)：声训条例之一。由声符可以直说字义的形声字，其形声兼有会意。所谓正例，就是由声符可以直说字义的，如“翖”为羽曲，从羽句声。“句”本有曲义，不待假借，即兼会意。至于形声字声符无义可说者，黄侃以为..
犹(语言)：训诂术语。其用法有五：(1)用于解释同义词、近义词。如《诗·召南·羔羊》：“羔羊之革。”毛传：“革犹皮也。”(2)用引申义释本字。《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”赵歧注：“老犹敬也..